《狂飙》赵立冬的杀手是谁
过山峰是赵立冬的秘密杀手，当年他受到高启强的追杀，是赵立冬救了他，关键时刻给赵立冬扫雷杀人。
电视剧给我们的人生哲理是什么
1，和谁在一起，决定着你成为什么样的人。尽管和安欣这样的人在一起，会受苦受累，甚至要忍受精神的折磨与摧残，但你的良心不会感到不安，当生命走到尽头，你可以拍着胸脯对自己说“我拒绝了与邪恶黑暗同流合污”、“我战胜了自己”。
2，欲望不能膨胀，否则将吞噬一切。合理的欲望是推动人努力奋斗的动力，但是邪恶或不必要的人生欲望，会让人最终丧失底线，变成怪兽，这个怪兽就是欲望的奴隶。
尼采说过，欲望是一道深渊，当你凝视它时，它也在同时凝视你。个人觉得，很多人没有弄懂尼采这句话深层的含义，比如剧中的反派，弄懂的只有安欣或者还有代表着正义的那几个人（徐忠、纪泽、方宁等）。
这句话背后的含义：欲望一直在看着你，一旦你有任何松懈或人性的漏洞，它就会找到你，然后以一种你无法抗拒的遮蔽手段吞噬你。
3，父母的样子就是孩子的样子，父母是孩子的第一任老师，你什么样，你如何做事，孩子也会跟着如此。所以，对于中国的父母来说，最大的考验就是如何做一个合格的父母。
个人觉得，中国的父母至少有四分之一没有做好，甚至给孩子带来难以消除的童年阴影或精神淤堵。
4，关系意味着人脉资源，中国人总是讲，多个朋友多条路，岂不知，这同时也会让你陷入到关系的泥潭。人生多一层关系，就会多一个负重，多一层关系，就会多一个弱点或软肋。当安欣说出他不爱孟钰时，痛苦过后，就是精神的释然，因为他再也没有软肋了。从这个意义讲，安欣是个心中有大义的人，这种放弃是对孟钰的保护，是更大更广层面的爱。
5，面对诱惑，人可以很卑贱，也可以很高贵，可以放弃自己的做人底线，也可以坚守最后的良知和正义。所谓的自由，其实是一种选择。即即便是一无所有，被人逼迫，我依然有选择的权利，依然可以做出正确、正义的选择。这是任何外力都无法强制或抹杀的。人的价值正蕴含在这种自由选择之中。自由选择的潜台词：你可以把我打倒，甚至可以把我杀死，但你阻挡不了我自由选择的权利。
6，不要误读古人的智慧，《狂飙》中，高启强在读了安欣送给他的《孙子兵法》后，智商提高了不少，但这种提高并没有以善良和正义为前提，高启强把这种智慧的提高运用到了钻法律的空子、打压排除异己、壮大自己的野心和欲望等方面，为了名利地位，他残害百姓、盘剥商户、雇凶杀人，已经丧失了一个人基本的良知。虽然他也讲道义，但那是黑道中的道义，这种道义低级，狭隘，仅限于少数人的利益维护，而对普通民众的疾苦视而不见，是为非道。
7，人在关系的丛林中，为了存活下去，越来越趋向于伪装。高启强做大做强后，把自己伪装成慈善家，一个好义工，一个乐善好施的邻人，而他的产业也被他部分洗白，这种犯罪带有越来越强的隐蔽性，由于人和人性的伪装伪善，许多人会上当受骗，把邪恶误看做正义，把表面的光明当做真正的光明。
8，执拗不是错，有崇高的理想不是错，坚守底线和良知更没有错。放弃理想、丧失底线、在欲望和利益面前对人性中那些美好的品质变得缺乏，才是错。安欣很执拗，但正因为这种执拗，才最终没有让罪恶的黑手和保护伞逃脱。安欣是理想主义，但如果人没了理想，活着就为了吃饭睡觉，和异性那个，那和动物有什么区别。一个有良知和正义感的人，他本能地知道自己需要的是什么，自己要做什么，成为一个什么样的人，所以安欣的底线和良知始终没有丢，即便是在爱人的求饶下，即便是在异常艰难的困境中。
《狂飙》赵立冬的杀手是谁
过山峰是赵立冬的秘密杀手，当年他受到高启强的追杀，是赵立冬救了他，关键时刻给赵立冬扫雷杀人。
电视剧给我们的人生哲理是什么
1，和谁在一起，决定着你成为什么样的人。尽管和安欣这样的人在一起，会受苦受累，甚至要忍受精神的折磨与摧残，但你的良心不会感到不安，当生命走到尽头，你可以拍着胸脯对自己说“我拒绝了与邪恶黑暗同流合污”、“我战胜了自己”。
2，欲望不能膨胀，否则将吞噬一切。合理的欲望是推动人努力奋斗的动力，但是邪恶或不必要的人生欲望，会让人最终丧失底线，变成怪兽，这个怪兽就是欲望的奴隶。
尼采说过，欲望是一道深渊，当你凝视它时，它也在同时凝视你。个人觉得，很多人没有弄懂尼采这句话深层的含义，比如剧中的反派，弄懂的只有安欣或者还有代表着正义的那几个人（徐忠、纪泽、方宁等）。
这句话背后的含义：欲望一直在看着你，一旦你有任何松懈或人性的漏洞，它就会找到你，然后以一种你无法抗拒的遮蔽手段吞噬你。
3，父母的样子就是孩子的样子，父母是孩子的第一任老师，你什么样，你如何做事，孩子也会跟着如此。所以，对于中国的父母来说，最大的考验就是如何做一个合格的父母。
个人觉得，中国的父母至少有四分之一没有做好，甚至给孩子带来难以消除的童年阴影或精神淤堵。
4，关系意味着人脉资源，中国人总是讲，多个朋友多条路，岂不知，这同时也会让你陷入到关系的泥潭。人生多一层关系，就会多一个负重，多一层关系，就会多一个弱点或软肋。当安欣说出他不爱孟钰时，痛苦过后，就是精神的释然，因为他再也没有软肋了。从这个意义讲，安欣是个心中有大义的人，这种放弃是对孟钰的保护，是更大更广层面的爱。
5，面对诱惑，人可以很卑贱，也可以很高贵，可以放弃自己的做人底线，也可以坚守最后的良知和正义。所谓的自由，其实是一种选择。即即便是一无所有，被人逼迫，我依然有选择的权利，依然可以做出正确、正义的选择。这是任何外力都无法强制或抹杀的。人的价值正蕴含在这种自由选择之中。自由选择的潜台词：你可以把我打倒，甚至可以把我杀死，但你阻挡不了我自由选择的权利。
6，不要误读古人的智慧，《狂飙》中，高启强在读了安欣送给他的《孙子兵法》后，智商提高了不少，但这种提高并没有以善良和正义为前提，高启强把这种智慧的提高运用到了钻法律的空子、打压排除异己、壮大自己的野心和欲望等方面，为了名利地位，他残害百姓、盘剥商户、雇凶杀人，已经丧失了一个人基本的良知。虽然他也讲道义，但那是黑道中的道义，这种道义低级，狭隘，仅限于少数人的利益维护，而对普通民众的疾苦视而不见，是为非道。
7，人在关系的丛林中，为了存活下去，越来越趋向于伪装。高启强做大做强后，把自己伪装成慈善家，一个好义工，一个乐善好施的邻人，而他的产业也被他部分洗白，这种犯罪带有越来越强的隐蔽性，由于人和人性的伪装伪善，许多人会上当受骗，把邪恶误看做正义，把表面的光明当做真正的光明。
8，执拗不是错，有崇高的理想不是错，坚守底线和良知更没有错。放弃理想、丧失底线、在欲望和利益面前对人性中那些美好的品质变得缺乏，才是错。安欣很执拗，但正因为这种执拗，才最终没有让罪恶的黑手和保护伞逃脱。安欣是理想主义，但如果人没了理想，活着就为了吃饭睡觉，和异性那个，那和动物有什么区别。一个有良知和正义感的人，他本能地知道自己需要的是什么，自己要做什么，成为一个什么样的人，所以安欣的底线和良知始终没有丢，即便是在爱人的求饶下，即便是在异常艰难的困境中。
