我爸常说：“能跟你段叔叔学篆刻，算你上辈子的造化！”
我十岁开始学书法，启蒙老师是父亲。
他老人家教书法，刚提笔就得练悬腕，搦一管羊毫笔在宣纸上反复画写等粗直线、曲线和圆圈，这是给开笔写篆书、隶书做准备的。
无视我麻颤不已的手臂，父亲斜睨着歪七扭八、粗细不一的线条，边摇头边说道：“基础没打好，写什么都是空的。要知道，你段叔叔小时候吃了多少苦，才能有今天这般局面。”
段叔叔能有什么局面？
不就整天穿着一袭深蓝长袍，捻着长髯，笑嘻嘻地在社区里头闲逛吗？
六七年过去了，我爸囫囵吞枣教会我篆隶草行楷各式书体，我依样画葫芦，写得有模有样，人人称赞，他老人家颇为得意，才敢把我推荐给段叔叔。
至于功力如何，套句段叔叔后来给我的评价：“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”
这话说得含蓄，话里褒贬参半，褒的是我小小年纪就有翰墨志向，贬的是徒有形似罢了。
段叔叔蛮会讲故事的。
有阵子我正在读《小人国历险记》，他讲了这样一个故事：说蜗牛角上的两根长须，里面各有一个国家，左边的叫触氏，右边的叫蛮氏，两国经常为了争地而大动干戈，闹得不可开交。
我听得入神，段叔叔话锋一转，说道：“学篆刻，也要能小中见大，大中见小才行。”
段叔叔有个常用章，印文是“刀笔吏”。
这话一点不夸张。
段叔叔和别人不同，他写日记是用刻印载事，比如说当天心情愉快，他就刻一方“暂得于己快然自足”；
某些时日涌起乡愁，就刻几枚“旧江山浑是新愁”“春愁如雪不能消”；
闲来读书，就锲若干“读书但观大意”“肚里曾藏八千卷”；
往阳明山游山玩水回来后，便刻几枚“独于山水不能廉”“自嫌野性与人疏”；
当然，更多印是谈刻锲心得的，比如说“笔圆如锥”“夺造化灵气”“刻划始信天有工”等等。
不过这些印，一旦我在《刀笔吏印谱》用完印，段婶婶便立刻接收拿去转卖换钱。
段叔叔刻印极快，他能左右开弓，右手写书法，左手刻印。
别人篆刻是先描印框，在纸上写印文然后反贴印面，呈现倒反书体再下手开刻。
他身手利落多了，右手拾起石头，端详一下印面，底稿也不打，左手直接取刀刻划。
起笔收势，转折钩划，如行云流水，行于所当行，止于所不可不止，各自恰到好处。
那刻划好的石头好似苏醒过来一般，睁起水汪汪的眼睛径在石脸上好奇地探望，颦笑之间逐渐有了千姿百态。
我爸后来得知我同段叔叔学刻印一年多，居然没刻过半颗印，大为光火，怒斥道：“你要晓得，你段叔叔是不收弟子的，多少人千托万请、程门立雪，哪一回他不婉拒到底？要不是看在你大陆的爷爷曾救活过你段叔叔父亲的面上，你小子哪来这等福分？再说你段叔叔出身金石世家，家学渊源，书艺精湛，清代乾嘉学派写《说文解字注》的段玉裁，你是晓得的，那是你段叔叔的上六代祖先啊！这等因缘，居然给你这小子辜负了。”
我把父亲的话转述给段叔叔听，他笑我爸性子太躁，欲益反损。
于是他又给我讲了个故事：说南方有位帝王倏，北方有位帝王叫忽，中央也有位帝王叫浑沌。倏和忽两位帝王做客于浑沌之所，浑沌招待周到，宾主尽欢。两帝图思报答，便说：“凡人都有眼耳鼻口七窍用以视听食息，唯独浑沌兄没有，请让我们试着帮你凿开七窍吧。”
于是每天帮浑沌凿通一窍，好不容易七天凿完，谁知七窍凿成，浑沌竟一命呜呼。
段叔叔见我没领悟过来，接着又说：“篆刻过程不也像为浑沌凿窍吗？大多印家注重笔画讲究，眉目清楚，看似凿成七窍，实则丧尽元神。好的篆刻，必须就浑沌而浑沌，顺石性而保其情，看似已凿而实未凿，锲出的印文只是把石性石情显扬出来而已，而不是断伤。”
段叔叔说完后，便从身旁拿起一枚圆石，径自刻划起来，刻完后交给我，说：“送你！回去交差。”
我喜滋滋地端详着上头的印文，小篆白笔，写着“篆愁君”，大概是说我为篆刻而愁的心事。
我爸把印握在手心来回摩挲，笑得合不拢嘴，直说：“傻人傻福，居然给你得了一枚好印，这‘篆愁君’刻的浑然天成，无懈可击。”
父亲另一手翻开桌上搁放的《南张北溥书画集》，继续说道：“你看，这张大千画里的用印‘大千居士和溥儒的闲章‘乾坤一腐儒，都是托你段叔叔刻的，好生气派，常人是刻不来的。好画配好印，相得益彰。”
等我真正刻第一枚印已是三年后的事。
期间段叔叔不晓得给我讲过多少故事，最后都和篆刻道理有所关联。
比如说，开刻当天，我正瞪大眼盯着一颗石头猛瞧，脑海中直响起父亲的声音：“有一种石头，浑身温润透明，匀布血丝，光彩映人，乃石中豪杰，叫作鸡血石。”
段叔叔看出我的心思，拿起鸡血石说道：“石头与人一般，并无贵贱之分，只有刚柔之别。刚石如狂者，宜用尖刀使之含柔；软石如狷者，宜取钝刀使之能坚。因石制宜，要皆展现各自的风采面貌。”
然后他就取刀在鸡血石腰身刻了几个字：“落笔洒篆文，崩云使人惊”。
要我也拿一颗来试试。
我下刀时光想反书便迟疑许久，刻成的印文粗细不一，还有好几处崩笔。
段叔叔在一旁指导说：“石情神气最重要，崩就崩，山崩乱云，原是石头本色，犯不着介意。”
我同段叔叔学印第五年，他眼力渐退，终至全盲。
段婶见他不济事，便离家出走，再没回来过，还是我爸雇了个菲佣才照料好他的日常起居。
我爸叹息着说：“好端端一个人，这样用眼过度，后半辈子就报销了。”
可只有我知道，段叔叔还能刻，他吩咐我不要张扬，说：“这样反倒省事。”
如今他刻印不似往常神速，显得淡泊许多。
还是左手持刀，右手握印，只是食指需不断抚摸印面，确定锲刻位置后，才一刀刀刻划。
就在这个时候他又给我讲了个故事：说有个叫庖丁的厨师，十九年来，解牛不下数千头，刀却始终毫发无伤，仿佛刚磨好似的。
段叔叔停下来问我为什么，我知道一定又和篆刻道理有关，想了想，便答说：“因为他知道牛的骨骼结构。”
段叔叔开心地说：“对！庖丁以薄刀优游关节里的空隙，所以能刀刀无伤。更重要的是熟练精巧之后，可用神遇而不以目视，所有感官退居其次，全让精神展现。所以，你段叔叔我啊，目盲心明。”
又说：“印有阴阳，朱文为阳，白笔为阴；目也有阴阳，明为阳，盲为阴。当然，生命也是有阴阳的。”
后来有一天，菲佣焦急地跑来找我爸，说段叔叔唤不醒了。
那时我正在外公干，听父亲说段叔叔临终时，手里头还紧握着一颗印，上头刻着：“终生与石为伍”。
那阵子，我正巧在图书馆当差，意外翻到一本清朝善本《事物异名录》，里头“昆虫类，蜗”一条这样记载：“《清异录》：‘李善宁之子《贫家壁》诗末云：拖涎来藻饰，惟有篆愁君。”
我才恍悟段叔叔刻送给我的“篆愁君”，指的是“蜗牛”而不是为篆刻而愁的我，而这蜗牛不就是他给我讲的蛮触两国的故事吗？
这时我忽然联想起白居易的《对酒》诗来：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”
然后，段叔叔仿佛又活过来似的，拿着一把刀、一枚印章在我身旁开怀地笑出声来。
