成语： 相(xiānɡ) 得(dé) 益(yì) 彰(zhānɡ)
释义：是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
出处：史记·伯夷列传》:"伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。"
知识内容：
《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了"天道无亲，常与善人"的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。
伯夷、叔齐，是商朝孤竹国的国君孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说:"这是父亲的意愿。"，于是就逃开了，叔齐也不肯继承君位而逃避了，国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说:“我们何不去投奔他呢?”。等到他们到达的时候，西伯姬昌已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。
伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说:"父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗?以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗?"，武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说:"这是两位义士啊!，扶起他们，让他们走吧。武王平定战乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说:"登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边?神农虞夏死，我欲归附难!可叹死期已近，生命已衰残!"就这样饿死在首阳山。
对此，孔子评价说："道德见解不同是不能共同谋划事情的"，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来，难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗?”
伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著，颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。岩穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情!民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢?
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