伍子胥本就是个人才，却不料父兄遭戕，家破人亡，故国不容，只有亡命天涯。世道人心，世上的公平、忠义都存在于人的口，伍子胥奔逃吴国为报父仇引吴国君王攻破自己祖国。大仇得报，却遭吴君猜忌，奸臣陷害，终被赐死。死后声名毁誉参半。太史公赞曰：“伍子胥隐忍就功 名，非烈丈夫孰能致此哉！”也有后人鄙之“勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉！
子胥应该不会介意身后被世人如何评说，在他叛逃楚国逃往吴国，为父报仇的时候，就已经知晓了自己是史学家手下的小人，是楚国人民乃至后世千万人口中的叛徒。我敬佩伍子胥没有因为众人对他的指责而放弃自己的复仇计划，从始至终他都没有改变过，我想他才不在乎后人的非 议，他只是做了认为对的事。
伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员，字子胥，春秋时楚国人。一说是今监利县人，另一说在襄樊市谷城冷集区沈湾人封于申地，故又称申胥，伍子胥本为楚国人，他性格刚强，青少年时，爱好读书习武，勇猛而多谋略，心思缜密，是个聪明的孩子。他的父亲叫做伍奢 是楚国太子建的老师，平时主要负责太子的功课，太子建被费无忌诬告。公元前522，因楚平王怀疑太子”外交诸侯，将入为乱“，听信费无忌的谗言，将伍子胥的父亲和哥哥都骗到郢都杀害，伍子胥怀着满腔的愤恨，只身逃亡异乡。
他先后从宋国辗转到了郑国，最后画出了他的目的地——吴国。而韶关是通往吴国的必经之地，伍子胥一边躲避韶关守卫的追杀，一边拖着病躯想办法逃出韶关。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，很难过关。多亏扁鹊的徒弟皋公，把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥一直挣扎在过与不过之间，日夜为此事辗转反侧。他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸;若是不走，不知要等到什么时候。如此反复，心烦意乱，卧而复起，绕屋而转，不觉就到了天亮。一夜之间，三千烦恼丝竟一夜变白， 后在东皋公帮助下他才成功过关。伍子胥生生把自己逼白了头。他不宽恕别人，也不宽恕自己。
逃难中，吃尽苦头，山穷水尽无处躲，一夜头白过昭关。到了吴国之后，通过公子光的关系求见吴王。却不被重用，身处逆境的伍子胥，知道面对困境急躁和愤怒是无益的，于是他平心静气，理性地等待着复仇的时机。终于楚国和吴国之间爆发了一场旷日持久的战争。伍子胥在吴楚的交战之间，为吴国击败楚国立下了大功，他针对楚国军队的实际情况，分析了楚国执政者众而不和，互相推诿的弱点，提出分吴军为三部轮番击楚，以诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出。此法一出，果然奏效，楚军很快就疲乏了，楚军被动应战，随即展开大举攻楚，即刻攻占了楚都 郢。
十几年的屈辱和背负的仇恨，让伍子胥不在乎什么所谓的名利、君臣之道了。伍子胥到楚国后，听说楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开，用钢鞭鞭尸三百，以平复愤恨，伍子胥报了仇。仇人已死，他鞭打的只是一个没有灵魂的躯壳，他知道他的亲人不再回来，鞭打只是为了泄恨仅 此而已。
我们知道吃年糕是为了纪念伍子胥，而端午节我们也知道是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，但是苏州人的端午却是为了纪念伍子胥，也有人提出端午节实际上起源于伍子胥的忌辰，这些到底是怎么回事呢？
中国绝大部分地方在端午节纪念诗人屈原，而在苏州则是纪念伍子胥。从屈原和伍子胥生活的年代来看，伍子胥要早于屈原200年，而吴地人民对伍子胥的纪念也比较早。据说，伍子胥在吴国完成了自己的复仇计划，并被吴王重用，辅佐吴王成就霸业后，却遭到夫差猜忌，于公元前484年赐伍子胥自刎，并将其尸投之于江，其尸沿江漂浮至如今的胥口。
胥口人民为纪念这位吴国忠臣，为他建立纪念的庙堂，并将由伍子胥率众开挖的 江南第一运河命名为胥江，把附近的小山命名为胥山，濒临的太湖命名为胥湖，并且家家户户挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒，于是， 在苏州端午节便是纪念伍子胥的节日。苏州端午节纪念伍子胥，这是苏州地方的节日传统，纪念地方的文化名人，我们无可厚非。但是一概地说伍子胥是中国端午节的起源，也是不妥的，只能说伍子胥是起源 说之一，切不可盖棺定论。
