书里介绍起龚自珍来，都以思想家、文学家冠之，其实，若让老龚来个自我介绍，估计他会说自己是赌博学家。许多他人给了定论的专家学者，比如文学家，自我介绍起来，一般不言自己文学家，偏偏说自己是画家、红学家、音乐家什么的。龚自珍虽然是思想家与文学家，但他在赌博上用力很是勤奋，研究很有心得。我猜想，他捉住一人，到得一家，首先给人灌输的肯定不是思想也不是文学，定是赌博经。
老龚是个很好玩的人，“定庵交游最杂，宗室、贵人、名士、缁流、伧侩、博徒，无不往来。出门则日夜不归，到寓则宾朋满座。”时人谓他是无事忙。老龚三教九流，都相交往，聚在一块，嚷嚷叫叫：来来来，来一盘;吆吆喝喝喊人：快快快，三缺一;吃饭前、上班前等等零余时分，常是抓紧时间，来个“经济半小时”;大假日、大节日等大段时光，更是连续作战，彻夜彻日做“十日谈”。
老龚特好赌，他赌起来轻易不下火线，每次不把兜里银子输得卵打精光，他就不会散场，不会撤出战斗;赚得的工资、稿费，大半送了赌桌，“定庵以博倾其家资”。老龚在京做官时，曾经收藏过一个宝贝，是赵飞燕的一方玉印，“碧海雕搜出汉宫，回环小篆字尤工，承恩可似绸缪印，亲蘸香泥押医红。”汉代流传下来的呐，单是“出汉宫”，就价值连城，更何况它“玉印径寸厚五分，洁白如脂”，更何况玉上刻有“婕妤妾赵”;它是赵飞燕用过的宝贝呐，上有其“承恩绸缪痕”，亦有其“亲蘸香泥色”;老龚谋得此物，那是花了大价钱的，他以一块宋拓娄寿碑，外加“五百金”，抱得“赵飞燕”入怀而归，爱她得不得了，日日搂着睡，呼为“宝燕”，可是老龚爱宝燕，更爱赌博，“未几，因博丧其资斧，又质之人矣。”
老龚是个赌鬼，每赌必输，但这不妨碍他成为博弈学家，反之亦通，因为他是博弈学家，所以每赌必输。水里淹死的都是水手嘛。“定庵生平最嗜赌，尤爱摇摊﹙即压宝﹚”，他压起宝，都是理论一二三四ABCD，一套一套的，每压一注，首先说一通所以然，“每自鸣赌学之精”，先给自己与别人上堂赌博课，然后下注，结果呢，“然每战则北”，每战每败，每败每战，鞠躬尽赌，输而不已。
老龚不是赌家，是一个赌博学家，他是天天都在研究赌博的。他有事没事，都要对赌博进行研究，“其帐顶满画一二三四等字数，无事则卧于床，仰观帐顶以研究其消长之机。”他是思想家嘛，研究是他之所长，不就是一二三四五六七吗，思想大家来研究起这么简单的数学，小菜一碟！所以老龚非常自负，他说他对这个压宝，比他弄文学还精通，“自谓能以数学占卢雉赢输之来复”，什么时候一定赢，什么时候肯定输，下哪个数字当然赢，赌哪个数字绝对输，老龚说他了然于胸，指掌一掐，一算一个准。
有天，扬州“某盐商家大开宴会”，来的可是都有钱的，“名士富贾毕集”，大款都来了，这就是赚钱的机会来了啊，机会不可错过：来来来，来干几盘;大家揎拳撸袖，大干起来了;赌鬼兼赌博学家的龚自珍呢？一旁歇菜去了，风花雪月去了，做闲云野鹤去了，“定庵独自一人拂水弄花，昂首观行云，有萧然出尘之概”，爱死了赌的人，怎么是这样一副不吃牛肉的模样呢？老龚一钱憋死英雄汉，他兜里没钱！
有位王兄，看到老龚这副散淡出尘之概，就夸老龚来了，“想君厌嚣，乃独于此，君真雅人高致哉！”老龚长叹一声：“陶靖节种菊看山岂其本意，特无可奈何始放山水！”陶渊明哪里不想当官喔，没办法才去种菊看山！我是没本钱，才不敢上场;老龚气叹罢，话题就转到赌博理论上来了，概率学心理学社会学天气学地理学富豪学，凡是与赌博沾得上边的，他都拉扯到盐商家里这回赌博上来了，老龚说，今天，我是算死了的，下哪一注，百分百死赢，“今日宝路吾本计算无讹”，只是呢，“适以资罄，遂使英雄无用武之地。”
这位王兄，听得一楞一楞的，好象听股评家评论股市走势，硬是被老龚说得血脉大张，更由于他本是老龚的粉丝，“王君本倾慕其文名者”，说了一声：龚思想家，咱俩份财，你去赌几把，输了，算我的，赢了，各一半，“乃解囊赠之”，老龚兜了这笔钱，一飙，就到了赌场，“不三五次，所借之资，已悉数乌有！”老龚输惨了，骂爹骂娘，骂骂咧咧，“定庵怒甚，遂狂步出以去。”喊都喊不住他，他猛跑了。
赌博理论家，每赌必输，何解？这可难不住理论家，他有的是理论，他有的是以理论来解释。有人见老龚每赌都先是高谈阔论，就笑问一句，“何以屡负”？老龚解之曰：“有人才抱马班，学通郑孔，入场不中，其魁星不照应也;如予之精于博，其如财神照应者何？”读书士子才高八斗的，中不了举，文曲星不照应他嘛;赌博学家计精胜神的，博弈老输，是财神不关心我嘛。
楚词结尾，有“乱曰”之句，无他意，就是结尾词罢了，小文借此，也来个“乱曰”：“晚清文人，龚定庵最负重望，所为诗文，皆廉捍伟丽，不立宗派，思想尤渊渊入微。”龚自珍是思想家嘛，其“思想尤渊渊入微”。这个“渊渊入微”啊，那是说思想既深刻又周全，是经过一层层推理，一步步论证，是放之四海而皆准的，是与现实世界无缝对接了的;思想家啊，都这样，没谁不说自己的思想不是“渊渊入微”，都说可以按照他的正确而缜密的思想，进行制度设计，有了其思想指导，有了其制度设计，入得股市，可以救市;入得世界，可以救世，“今日宝路吾本计算无讹”，结果呢，股将不股，市将不市，国将不国，世将不世。好在思想家都有两套思想，一套说其成功，一套释其失败。他总是有思想，而且他的思想总是没问题。
