黄歇，是战国时期楚国公室大臣，是着名的政治家、军事家。随着《芈月传》的热播，人们对黄歇与屈原的师徒关系感到怀疑。我们接下来了解下春申君黄歇与屈原究竟是不是师徒关系呢？
春申君黄歇与屈原
黄歇和屈原，两个人最大的共同点，那就是两个人都是楚国人，是战国时期有名的政治家。但是两者的生平经历都有点巨大的差异，通过了解这两个人，便于我们去了解楚国的历史以及楚国为什么会没落的原因。
黄歇是楚考烈王时期的重臣，官至为令尹，封地有十二个县。之后还封为相，可见他在楚国的地位可谓是呼风唤雨，这与他早年的落魄经历形成鲜明的对比。正当他的事业在兴盛期之时，他被小人所刺杀，结束了他的一生。
屈原作为后起之秀，他主要活动的时间是在楚怀王时期。年纪轻轻就做了左徒，左徒是什么概念呢？那就是较令尹只低一级的官阶，可见屈原早年是一帆风顺，跟楚怀王共商国家大事，他对抵抗秦国具有举要的作用。他的种种措施，使楚国强盛起来，威震诸侯。但是后楚怀王，亲信小人，被人骗到秦国去，客死他乡。而屈原看到楚国国门被攻破，心灰意冷，投入汨罗江而亡。
众观两人的一生，都官至高管，对楚国产生了重要的影响，使楚国的实力短暂出现兴盛的局面。但是两者晚年，都是遭小人所迫害，无法安享晚年。
两者的区别在于，黄歇是早期落魄，而屈原恰恰相反，并且屈原在后世的影响力比他更太多。至少后人为了怀念屈原，产生了一个节日，每年都祭拜他。而黄歇就那般蹊跷的死去，还没施展出自己的才华，就去世了。
而在《芈月传》中，两个人的关系是师徒关系，历史上是没有这些记载。
黄歇故里
有关黄歇故里的问题，央视曾在一个节目中，针对这个问题，展开探讨。并在2010年的一期中就做出判断，认为故里就在如今的四川达县麻柳镇。能得出这个判断，不是虚假的，而是根据众多史料的记载，以及实地的考查，而由专家们做出的判断。
根据北宋的《新定九域志》，以及之后的史书都有所记载，黄歇故里就在万顷池，而根据四川省的各个县志记载，万顷池就在达县境内。现在的麻柳镇，有一烂泥湖，据当地的百姓说，这就是传说中的万顷池。并且在山上，有一个破旧的寺庙，名叫地藏寺，上面写着关于黄歇的对联。
为何我们说故里就是在四川达县，而不是其他地方呢，例如河南潢川、湖南常德、湖北武汉，这些说法都有着一定的依旧，但是确定就是在达县，那是有依据的。
至少历代遗留下来的志书，都记载着黄歇故里就是在达县。并且在保存最为久远的一本志书中，那就是《乾隆达州志》，是在1742年撰写，此书的序言里就提到了黄歇。因此这都是我们的依据。
除了这些，民间的传说也可以替我们提供有力的依据。1、春申君的故里；2、卫阁老开河等……这些民间故事中至少有四条是有关黄歇的，黄歇已经过去了那么久，可是当地的百姓依旧记着他的传说，可见他本是出生于这里，人们才会纪念他。而这些传说，目前都是老一辈的当地百姓所众知，得传承下来，让更多的人怀念黄歇。
黄歇的封号
古人的封号都有着自己的讲究，大多都会以地名、官爵名，或者是后人对其的尊称，或者是谥号，对此人进行概括和评价。黄歇本是楚国人，曾任楚相，游学四方，是一位有学问的人，并且善于辩论。
楚考烈王登基没多久，就任命他为楚国令尹，位高权重。并且封他为春申君，以及淮北十二县的封地。那么，就有人会有疑问，为何楚王会封他春申君，是有何含义？
据史书记载，春申是城池的名字，黄歇的封地就是那一带，君是古代官爵的名称，只有在汉朝以前曾使用过，之后就取消了。黄歇的爵位是君，那么他的封号连起来，自然而然地就是春申君了。说起这个君，战国还有信陵君之类，但是到了汉朝，一般这个爵位都是封给外戚的女性，当然也有封给男性的，但都是封给圣人的后代。
君这个字，我们对它的理解是，认为指那些品行高尚的人。从这个方面，我们可以想，黄歇他的官位是高的，但也能看的出来黄歇的品格也是不错的，不然楚王也不会封他为君。
黄歇在楚国的威望是深远的，他广招门客，其中大多数的都是逞强好斗之徒，是为了争夺贤士，来辅佐自己的君王。可见他的品行是好的，不然也不会这么多的门客前来投奔。他曾派兵去攻打过秦国，甚至灭了鲁国。只不过春申君是在内讧中，不幸被杀。
