万世师表的孔夫子，自打被捧上圣坛，在普通人眼里，就有些不食人间烟火了。其实呢，夫子生活情趣多多，是个率真随性很接地气的人。
孔子在卫国独自去见了艳妇淫货南子，弟子们很不开心，夫子赶紧解释：我开始本来不想去，后来实在没办法才去跟她见了个面。子路不依不饶，认准了老师就是好色，急得夫子不惜赌咒发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”我要跟她干了见不得人的事，天打五雷轰！天打五雷轰！
孔子平常跟我们普通人没有两样，闲下来在家中的样子，是“申申如也，夭夭如也”，一副舒展放松、自在安详的松散状态。
孔子也爱财。他收徒教学生，那是要收费的，十条干肉在前，才有资格入学。子贡有块美玉，问老师说是把玉藏在家里好呢，还是卖掉换钱好？夫子亟不可待催促子贡：卖了它，卖了它！我要是块美玉我都想把自己卖了。夫子曾公开说，假如有财可得，让我当个市场看门人我都干。
孔子也好名。他说君子绝对不能死了之后名不传于后世。
孔子也攀附权贵。年轻时穿着孝服正在给母亲守孝，一听说大贵族季孙氏家里大宴宾客，他连孝服都来不及换就奔了去，结果当然是被季孙氏的管家给哄了出来。
孔子对当权者也常怀敬畏。每次入朝面君，进大门时就开始面露怯色，一副谨慎小心的样子;到了国君身边，连气也喘不匀了;一场朝会俨然一场大考，不脱一层皮也得落一身汗。
孔子吃饭也有特点。食不厌精，脍不厌细;烂肉腥鱼不吃，菜肴颜色不好看不吃，气味不对不吃，厨师的刀工切得不正，不吃，没有调味的酱醋，不吃。赶上坐席，“有盛馔，必变色而作”，看到一桌丰盛的鱼肉菜肴，立马喜形于色，起身摩拳擦掌，跃跃欲试。
孔子好音乐，虽不是麦霸，但喜欢听别人唱歌，人家若唱得好，他就央求再唱一遍，然后自己跟着哼哼。
孔子急了还动粗口骂人打人呢。他骂他的朋友原壤：你小子小时候就是个坏怂，长大了仍没心没肺，白活了这么大，怎么不赶紧死去呢！骂着骂着，狠狠地照原壤腿上抽了一拐杖。
夫子是个开得起玩笑的人。周游列国，与弟子们走散了，孤零零一个人站在郑国都门口，郑国有人说他像一只丧家狗。孔子听了，哈哈大笑，回应道：说得对说得对，我这会儿可不就是一只丧家狗嘛！
最能体现孔子常人性情的，当属他带着一帮弟子赴楚途中，调戏河边一位乡间洗衣的女孩子。《韩诗外传》详细记载了这件事。
孔夫子携众弟子准备到楚国去，途中走到一条山谷，突然看见溪水边上，一位佩戴玉饰的村姑，正在河边洗衣裳。路途闷热，寂寞无聊，夫子动了调戏耍笑姑娘的心思，假装喃喃自语：那个小女子咱们可以搭讪一下吧。言罢抽出随身的酒壶，交给子贡，诡秘地交待道：你去，给她说点好听的，看她是个什么反应。
子贡持壶走到姑娘身边，讪笑着说：俺们是北方粗人，要到南方楚国去，这天气热得人嗓子眼冒烟，大姐能不能给口水解解渴？村姑突见一个陌生男人来，问的又莫名其妙，爱答不理地回子贡：山谷的溪水，时清时浊，流向大海，你想喝就喝，为啥要问我！子贡正觉无趣，女子善良，要过酒壶来，逆流舀上水，涮涮壶泼掉，然后顺流盛了一满壶水，放在沙滩上，说：男女授受不亲，你自个儿拿吧。
子贡上岸回来给老师汇报了全部细节，夫子一听，有戏，随手又解下身背的琴，摘掉调音的弦轴交给子贡，说：你再去，如此这般，看她怎么办。
子贡拿着琴又来到姑娘跟前，说：大姐，方才听你讲话，真像是清风一缕，悦耳动听，我这有把琴，调音轴丢了，你能帮我调调音吗？姑娘一边洗衣一边回话：我一个乡下女子，五音不全，哪会调琴！
子贡调琴——调情——没能得逞，灰溜溜返回告诉了夫子。夫子笑笑，不要紧，咱还有办法。说着拿出五匹葛布交给子贡：你再去，拿着这个，看她如何应对。子贡硬着头皮第三次来到姑娘身边，大着胆子说道：你长得真漂亮！俺们北方粗人，咱们遇见了就是缘分，这儿有五匹上好布料，想送给你做衣裳，放这水边，请你务必收下。
岸上一群人，这个子贡又是三番五次来没话找话，村姑看穿了这帮男人的心思，机智地说道：离家远行的一群人，唠唠叨叨来来回回这么久，又这么大方地以物相赠，你们可真是舍得！我年轻轻的一个女子，怎么能无缘无故接受你的东西？见子贡仍心怀侥幸，不肯离去，姑娘突然大声嚷道：还不快些走开，我家男人正在暗中盯着你呢！
子贡吓得起身仓皇告退，夫子携弟子戏乡间洗衣女子的一幕，就此收场。
孔夫子也并非真是要对乡间女子怎么样，不过是路途劳顿，聊以调剂开心解乏而已。这本是反映夫子性情中人的绝好例证，偏有那后世腐儒，为尊者讳，硬要牵强地解读成，此乃孔圣人借机考察当地民情，试验楚地人知书达礼的道德水准。着实令人扫兴！
