乱世出英雄。陈胜、吴广一句“王侯将相宁有种乎”，不仅仅震倒了大秦帝国的高压长城，也震撼了千千万万被欺压的劳苦人民的心，为他们勇于反抗，提出了支持——最少是目的性上的支持。
古往今来，农民起义少功成之时，这倒不难想象，毕竟英雄、枭雄的，白手打天下，没有后顾之忧，大不了就是烂命一条;而泥腿子却是很难扛着锄头去锄禾中原大地，农民伯伯们向往的是日出而作，日落而息，就算有些远见的陈胜之流，那也只是追一个“王侯将相”，难以得到大部分人的支持，落叶归根也便成了他们的归宿。天下，不是泥腿子的舞台——是英雄的“武”台，后唐庄宗李存勖(勖：[xù]，勉励之意;公元885年-公元926年)，便是这样的英雄。
上帝造出一根针，那最好就用来缝衣服，造了一把剑，当然是用来捅人的。剑不一定要大成，在其初具雏形的时候，便能取人性命，同样的道理对英雄而言也是适用的，李存勖在少年时便已经锋芒毕露。李存勖为晋王、后唐太祖李克用与贞简曹皇后长子，生于唐光启元年正月(公元885年12月)，幼时擅弓马，勇力超群，深受宠爱。李存勖年少时便随其父外出作战，11岁到长安向朝廷报功，得唐皇之赐。这里顺便提一下，李克用(856年-908年)，沙陀人，本姓朱邪(又作朱耶)，其父受唐朝天子赐李姓，是唐朝末年最强大的藩镇节度使之一，后受唐封为晋王。后唐创立后，尊称其为后唐太祖武皇帝。
天佑五年(即公元908年)，李存勖继晋国王位，时年二十三岁。历经多年沙场打磨，李存勖已是声名赫赫，却契丹、击大梁、灭桀燕、服岐秦，中国北方大部分被他统一，晋国也随着李存勖的出现，如日中天，后梁太祖朱温曾赞叹“生子当如李亚子”。李存勖三十八岁(同光元年，即公元923年)于魏州(令属河北)称帝，国号“大唐”，史称后唐。同年十二月灭梁朝，定都洛阳。五代诸帝者，不论文治论武功，无出其右者。
既然论到了“武功”，那当然要论“文治”。李存勖祖辈都是武将，虽不能说是目不识丁，却也没有什么文才出众的前辈，但李存勖本人却是文武双全。他通晓音律，能谱曲，擅二字叠，可自制辞谱，作“军歌”，都是让后人为之惊艳、赞叹的东西。不过文才与文治却没有什么太大的关联——这李存勖文才尚可，文治却可说是一塌糊涂。“武功”将他推上巅峰，天下英雄莫不仰视，“文治”却将他推下高台，戏子伶人无不哂笑。
这李存勖，基本就算是另一个李隆基：唐玄宗前半生结束了武周天下，整出了“开元盛世”，后半生耽于享乐，落得个马嵬坡下无奈叹息;李存勖则是三箭之嘱，搞定了仇人，扫平了天下，后半生宠幸伶人，落得个身死“兴教门”的下场。
坊间有“三年河东变河西，先智后昏李存勖”之说，这当然算不上什么好话，但这人前后差异之巨大，可说是判若两人，究竟是什么让这个雄才大略的英雄发生了如此之大的转变？
大家知道，李存勖还有个小名，叫做“亚子”——亚子，当然不如“冠子”，霍去病从来不叫“亚军侯”，但其实这一声亚子是对此人的称道：相传李存勖幼年时已经是体格健硕，容貌魁伟，性子沉稳，且尚独自往来，这与一般富家子弟的纨绔不同，故而深受其父的喜爱，并且随着李存勖的成长，越发表现出其不同常人之处，也进而得到其父的重用。十一岁见唐昭宗时便被昭宗赞为日后国家的栋梁之才，昭宗直言“此子可亚其父”，就是说这小子以后比他老爸更牛，时人赞其“亚子”。
老子英雄儿好汉，李克用对“李亚子”也是寄予厚望，就连听乐之时听到动情处感时伤怀起来，看到儿子，心情也会好起来，听《百年歌》，会说出“壮志未酬，后继有人”这种话来。少年的李存勖受到追捧，会不会生出骄傲的情绪倒难说，但他的确是不负厚望，通《春秋》、音律，擅骑马射箭，犹爱演戏听戏。
李存勖在军事上的远见，甚至胜他父亲李克用一筹，他劝其父整顿军纪不果，在李克用过世后不久，便自行整顿，提高了军队的战斗力;他曾力劝其父助仇人刘仁恭，对抗大敌朱温，避免“唇亡齿寒”的发生，为自己最后称霸天下，奠定下了坚实的基础。
