扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。别人都拿他不当一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他。扁鹊的态度感动了长桑君，这位老者终于将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。
战国时期，我国出了一位神医，名叫扁鹊。他发觉齐桓侯有病，主动要给他治病。而齐桓侯却讳疾忌医，不承认有病，以致病入骨髓，不治身亡。这个故事，读过初中的人都熟悉。但是，扁鹊在行医前是干什么的？他的医术是从哪儿学来的？对此，一般人恐怕就不知道了。因为中学课本上的《扁鹊》一文只选《史记》本传的最后部分，而其青年时期的活动则在本传的开头：
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄”。扁鹊曰：“敬诺”。乃出其怀中药予扁鹊：“饮足以上池之水，三十日当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人(能看见墙壁那边的人)，以此视病，尽见五藏(脏)症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵名扁鹊。
本传说，扁鹊年轻时为人舍长。所谓舍，就是春秋战国时的客馆、宾馆。《周礼·天官·冢宰》云：“掌舍。掌王之会同之舍。”《庄子·说剑》云：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”所谓舍长，《史记索隐》是这样解释的：“刘氏云：守客馆之帅，故号云舍长也。”按照现在的说法，舍长就是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。
别人都拿他不当一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他，热情周到地服侍他。扁鹊恭谨的服务态度感动了长桑君，这位老者终于将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。打那，扁鹊就离开宾馆，悬壶行医，奔波在齐赵大地，为百姓诊脉治病。
扁鹊医术高超，早在公元前五世纪就已全面运用“望、闻、问、切”方法诊断疾病。他尤擅切脉，开创我国中医脉学理论的先河。在临床实践中，经常综合运用多种医疗技术为人治病，效果相当不错。最有名的例子是，虢国太子暴病身亡，而扁鹊则断定他得的是尸蹶症(假死病)，就综合运用针刺、火灸、拔火罐、服汤药、按摩、恢复神智、活动身躯等多种手法，终于使行将就木的虢太子死而复生。
从此，他的“神医”美名更鹊起天下。除高超的医疗技术外，他还始终坚持“六不治”的医疗原则，标示了他高尚的医德和反对迷信巫术的唯物主义思想。所有这些，使他当时在全中国和全世界都独领风骚，并且形成了扁鹊学派，对后世医学影响极大。
满清定鼎中原后的第一个皇帝——顺治皇帝，为了防止子孙后世的皇帝们耽于享受淫乱，荒废了朝政，于是为皇帝的“房事”安排了一个管理者——敬事房太监。在“房事”这件事上，敬事房太监俨然太上皇，可以对皇帝加以“管教”，而皇帝必须无条件听从“管教”。为何？因为敬事房太监手里握着一个大杀器：祖制。
满清皇帝的房事，基本可以分为两部分。一部分是与皇后的房事，另一部分是与其他妃嫔的房事。这两部分，看似是一件事，可实际上有天壤之别。根据古代“一妻多妾”的制度，皇后就相当于皇帝的妻子，其他的所有妃嫔，都只能算是皇帝的妾。
皇帝与皇后进行房事时，敬事房太监的干涉是最少的。他们不能限制皇帝的次数，也不能限制每一次的时间，他们能做的是，仅仅是在房门外静静地听着，然后等皇帝完事儿后，把它记录在册，以作为日后皇后受孕的证据。
当皇帝与妃嫔进行房事时，敬事房太监的干涉力度就大得多了。首先，皇帝想要找谁来侍寝，要事先预约。怎么预约呢？在晚饭后，由敬事房的太监用银盘送来一堆木牌子，牌子上写着妃嫔们的名号。皇帝想要谁侍寝，就把谁的牌子翻过来，俗称“翻牌子”。翻了牌子后，就算是预约成功了。敬事房的太监负责帮皇帝联系被预约的妃嫔。
然后，皇帝在晚饭后该工作工作，该读书读书。等到他要睡觉了，就往龙榻上一躺。这时候，被预约的妃嫔，就由敬事房的太监脱光衣服，用大氅包着，背到皇帝的龙榻旁。把大氅脱掉后，这个妃嫔要从皇帝的脚底下匍匐着爬上龙榻。
当皇帝火力全开的时候，敬事房的总管就站在门外。他看着时间，时间一到，他就会朝里面大声喊：是时候了。
