众所周知，唐玄宗李隆基最宠爱的女人是杨贵妃，特别是安禄山叛乱之后，唐玄宗在逃亡途中，在马嵬坡时，军队哗变，杨贵妃被将士迁怒，被逼迫而死。为此，唐玄宗肝肠寸断，写下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的感言。
这种帝妃的生死恋让人感动不已，但后来也有一个大大的疑问，那就是唐玄宗为何没有只给最宠爱的杨玉环一个贵妃的名份，而不直接封她为皇后呢？
根据史书记载，杨玉环原本是唐玄宗十八子李瑁的王妃。但唐玄宗见到杨玉环时，就被她的绝世姿色所痴迷，于是上演了横刀夺爱三步曲。
第一步：李代桃僵。他以“孝道”为名，以为母亲窦太后荐福为由，下诏让杨玉环当尼姑，便她住进了太真宫，从此，他经常在夜深人静的时候“私访”太真宫。
第二步：乱点鸯鸳谱。将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以安寿王之心。寿王李瑁对杨贵妃也是极为宠爱的，此时明知父皇横刀夺爱，但也是敢怒不敢言。
第三步：曲径通幽。5年之后，杨玉环守戒期满，唐玄宗下诏将杨玉环还俗，光明正大的将她接下宫中，正式册封为贵妃。
俗话说一人得道，鸡犬升天。唐玄宗因为极为宠爱杨贵妃，爱屋及乌下，连她的亲戚朋友都给予高官厚禄，也正是因为这样，一举曾改变了当时的百姓的生育观，有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气。
而唐玄宗一直没有加封杨玉环为皇后，有三种顾虑：
第一，对伦理道德有顾虑。这显然跟他以这种不正当，甚至可以说是卑鄙手段得到杨玉环有关，虽然当时封建伦理等级制度得到了弱化，但毕竟这是伦理纲常的主体还是存的，因为有违伦理，杨贵妃显然无法“母仪天下”。
第二，对儿子李瑁有顾虑。唐玄宗横刀夺爱，本已不义，如果再立杨玉环皇后，势必激起寿王李瑁隐忍的怒气，甚至引发不必要的政变的可能性。
第三，对朝中大臣有顾虑。杨贵妃得宠后，唐玄宗已经把她的亲戚都得到了重用，并在朝中形成了一股强大的政治力量，如果再封她为皇后，势必引起大臣的抵触和反对，甚至进行政治斗争，这对朝政的稳定显然是不利的。
第四，对杨玉环本人有顾虑。杨玉环虽然得宠，但却一直没有为唐玄宗生下一儿半女，因为“无后”，这也成了她“封后”的命门所在。要知道唐玄宗继位后，原本是立原配妻子王氏为妻的。王皇后的先祖乃是梁朝的王神念，其父乃是王仁皎。在李隆基还是临淄王的时候，就迎娶了王皇后。
王皇后在李隆基铲除韦氏的过程中，一直默默地支持和协助他。等待李隆基登基后，就将其封后。结果王皇后和杨贵妃一样，一直没有为其生下子嗣。后来王皇后为了能够怀得龙裔，竟然做出狗急跳墙之举——使用符厌之法。结果事被揭发，唐玄宗便将王皇后废为了庶人。一朝被蛇咬，十年怕井绳，杨贵妃也没有诞下子嗣，显然是其无法立皇后的命门所在。
总而言之，正是因为唐玄有以上四大顾虑，所以尽管对杨贵妃集万千宠爱于一身，但却一直没有封杨玉环为皇后。
