开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。一个情字，让世间多少男女为之陶醉，为之疯狂，也为之困扰。从小鹿撞胸的萌动，到两情相悦的欢畅;从辗转不眠的迷茫，到心如刀割的无助……情，简简单单一个字，却包涵了世间种种。“一寸相思千万绪，人间没个安排处”，情无处不在，却又似无处安置。它可以在空间无限度的蔓延，弥散在大自然的任何一个角落。又会在心灵的某处沉积变浓，拥挤到化解不开。让人如痴如醉，让人似傻如狂，凭添几许欢喜和忧愁。
(一)问世间情为何物
历史走过5000年，期间向来不缺痴情种。大到皇宫之内，小到万家灯火，试问世间何处能无情！相较男人，女人的痴情，则又增加了几分柔美和凄凉。多少痴情的女人，营造了无数个感人的瞬间，演绎了无数个让人心痛的故事。明英宗的皇后钱氏就是其中之一。我们可以舒缓一下思绪，试着穿越时空，追回到500多年前，目睹一下那场令人嘘叹的土木堡之变。这场改变明朝历史走向的大事件，留给我们的，不仅仅是一场金戈铁马的政治争斗。在它背后，还隐藏着一段让人心碎的痴情往事。
情之所至，伤心总是难免的，而情深情浅，伤心程度也不一样。史上或许还没有哪一个女人，能做到像钱皇后这样的伤心欲绝。据《明史》记载，听说老公被瓦剌军掳去，钱皇后“夜哀泣吁天”。我们可以想象，在宁静的夜晚，呼天而告，哭声如雷，是怎样一副撼人心魄的场景！而后的钱皇后，犹如一个工作废寝忘食的领导，完全忘了自己的身体，由于长期一个姿势的蜷跪，她的一条腿就此残废了(倦即卧地，损一股)。痴情到自虐自残，让人为之动容。不仅如此，钱皇后日日哭号，夜夜垂泪，还“复损一目”，一只美丽的大眼睛也给哭瞎了。情深至此，令人震颤。一边是战场的兵戈铁马，诠释生命的无常;一边是后宫的相思泪尽，演绎蚀骨的深情，生命与真情无奈的碰撞，同时达到了极限。
情是感人的，也是感性的，真情拒绝任何杂质。人世间，或许也只有真情，是不需要要任何理由、任何修饰的。情也是相互的，情与情相互交融、碰撞，才能迸射出真爱的火花。也只有双方情感的不断累加，才会让爱得到无限的升华，达到真爱的极致。可以肯定，钱皇后如果只是一头热的单相思，情感绝然不会释放的如此彻底。英宗对钱皇后的感情到底怎样的好，笔者没有搜集到相关的资料。但是，我们完全可以从另外一个角度，审视一下英宗这个人，或许答案就在其中。
(二)英宗，你是一个啥样的人儿
首先说，英宗不是一个成功的政治家，也不是一个很成功的皇帝。他的治政功绩，或许只体现在他的仁义上。而他的仁，则又体现在对百姓的宽厚，对下属的仁慈上。《明史》记载，英宗多次下诏减赋赈灾，体恤民情，致使“海内富庶，朝野清晏”，一派安乐和谐的景象，这是对百姓的仁;他“罢宫妃殉葬”制度，是对臣子奴婢的仁。这些仁政措施，也充分体现出英宗人性上的良善，可以说，英宗是一个有血有肉有情的皇帝。
不单如此，英宗还是位很有血性的皇帝。且不管胜败如何，土木堡之战，他敢于御驾亲征，首先就证明了他的铮铮铁骨和血性气节，我们完全可以想见，雄姿英发的英宗皇帝当时是如何的风采照人。世人多嫌英宗鲁莽，那是大错而特错了，不御驾亲征未必就会打赢不是？你可以说英宗不是一个成熟的政治家，但绝不能否认他是一个有血性的汉子，单就只一点，就值得我们后人敬佩。
土木堡之变的原因，人们也多归结在一个叫王振的宦官身上，说“瓦剌贡使三千人，(王振)赏不如例，遂构衅”(《明史》)。是说瓦剌对王振负责的赏赐一事不满而开战的。这理由其实很可笑，一个忠心耿耿的臣子，是绝不会在乎主子赏赐多少的，那不过是要找一个冠冕堂皇的借口，是蓄谋已久的迸发罢了。就像你讨厌或嫉妒一个人，总能找到不喜欢他的理由。
说到这里，咱们应该回过头去，审视一下英宗和王振之间的关系。据《明史》记载，明朝的宦官专权，“始于王振，卒于魏忠贤”，是打王振这才兴起来的，到魏忠贤又把它发挥到了极致。而王振之宠，便是得益英宗。英宗打破了朱元璋“内臣不得干预政事”的遗训，开创了宠信宦官的先河。但此事不能怪在英宗一个人头上，没有前因，就不会有结果，其实早从英宗的父亲宣宗开始，便“设内书堂，选小内侍”，放松了对宦官的警惕，王振也因此得以成为英宗的伴读。
人们对宦官的误国往往深恶痛绝，这在感情上是可以理解的。但是，皇宫内的争权夺势本就司空见惯，不能以错对论之。英宗和王振自小相伴，感情自然甚笃，英宗“倾心向振，尝以先生呼之”，也在情理之中。彼时的英宗不过是个十几岁的孩子，搁现在，也就是个初中生，你让他深谙权谋之术，要求未免太高。况且，作为宦官的王振，未必就想着把国家搞乱，让蒙古人把英宗掳去，那样对他也没好处不是？我不想讨论明朝败亡的原因，那属于政治军事范畴。我只是想说，宠信王振，也是英宗重情重义的一个自然表现。
如果说政治没有对错，那么情就更没有对错之分。除去皇帝的外衣，英宗更像一个普通的人，他仁慈、善良，他有血性、有情感，是一个值得珍惜、值得深爱的男人。或许，他唯一的错误，就是不该生在帝王之家。还有个典型的例子，很能说明这个问题。钱氏一直没有生育，这本是后宫大忌，然而英宗没有疏远钱氏，应该是这种真情的最好诠释。如此重情重义的男人，绝不会对钱皇后薄情寡义。
更为难能可贵的，钱皇后与英宗的情里，不掺杂任何的利益与争斗。《明史》记载，英宗考虑到钱氏出身寒微，想给她的娘家封侯(悯后族单微，欲侯之)，结果钱氏给婉言拒绝了(后辄逊谢)。在当时所有外戚之中，只有“后家独无封”，这在整个中国历史上也是很罕见的。不受权势勾连，不受利益摆布，不受外界干扰的情感，才是至真至纯的情感。所以钱氏哭的伤心，哭的执着，哭的痛快。她在用自己的生命诠释了自己的真情。
(三)情的最高境界
“重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死”，钱皇后的真情，在英宗归来后，化作了无微不至的关怀，则又是情的另外一种更高境界。英宗的弟弟景泰帝怕英宗重夺皇位，便将其幽禁在南宫，英宗当时处境之艰难，心情之郁闷可想而知。然而已是残废之身的钱氏，对他却更是照顾有加，不离不弃，每日“曲为慰解”(《明史》)，变着法儿地让他开心。昔日后宫的繁华，到现在已是荡然无存，惯受众星捧月的英宗，现在也已无人问津，只有一个身心都曾遭受巨创的女人相伴，不断去宽慰他，开导他，给他带来些许的快乐。这种不受外界影响、不因地位变迁而改变的爱，才是真正永恒的爱，才是男女之间最伟大的爱。
钱氏一哭，也许有人会将她的动机和规格，无限度的拔高、夸大，可以说她为国家而哭，为社稷存亡而哭。这是投机者惯用的伎俩。将人物脸谱般的模式化，就会忽视真情所在，无疑是对人性的一种亵渎。其实，大可不必做的那么乖巧。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，钱氏之哭，就是为了英宗，为了自己的男人，为了自己的真情而哭，这就已经足够了！情感的宣泄本就是对爱情的一种执着，值得我们任何一个人肃然起敬。英宗临终前，在交代后事时说，“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬”(《明史》)，生在一起，死作一处，当是这场情感的另一方，对这段感情所做出的最好的回应。
