皇帝竟也被斩首:中国历史上被斩首的三位皇帝

   2020-04-25 360常识网0
核心提示:在中国古代,封建皇帝大都是遭受叛乱被杀,抑或亡国被杀等等,基本上是死于非命,且数量居多。其中在死于非命这种方式的范围中,被斩首而死的皇帝却不为常见。所谓“斩首”,也就是说将头和躯干分离,说白了就是砍头。历史上像这样死法的皇帝非常少,仅仅出现

在中国古代,封建皇帝大都是遭受叛乱被杀,抑或亡国被杀等等,基本上是死于非命,且数量居多。其中在死于非命这种方式的范围中,被斩首而死的皇帝却不为常见。所谓“斩首”,也就是说将头和躯干分离,说白了就是砍头。历史上像这样死法的皇帝非常少,仅仅出现了三位,他们分别是南燕末主慕容超、后秦末帝姚泓和南朝齐帝萧宝卷。

一、南燕末主慕容超

慕容超(公元384年―公元410年),鲜卑族人,字祖明,南燕献武帝慕容德的侄子,北海王慕容纳之子,十六国时期南燕最后一位皇帝。公元405年—410年在位,统治南燕五年。南燕建平六年(公元405年),献武帝慕容德去世,慕容超即皇帝位,大赦境内,改年号为太上。大封宗室和群臣的官爵。慕容超即位后,宗室贵族慕容钟、慕容法等联合叛变,最终除了慕容钟逃出投奔姚兴之外,其余叛党皆被一举抓捕受车裂之刑而死,内乱平息。

平定叛乱之后的慕容超,可谓是和尚出山——走下坡路,从此开始荒废朝政,奢侈糜费,出游围猎,百姓深受其害,另外还肆意凌虐宗室大臣。慕容超如此行径,左仆射韩倬实在看不下去了,于是向其直言极谏,他却置之不理。不久,慕容超便失去了人心、众叛亲离。南燕太上六年(公元410年)正月,东晋太尉刘裕率领军队讨伐慕容超,慕容超向后秦求援无果,而此时适逢大夏皇帝赫连勃勃大败后秦,因此,前燕的支援梦想彻底破灭了。结果前燕军队在没有外援军队的支持下,节节败退。

慕容超见形势不利,便和身边的数十人出城逃跑,被刘裕的军队抓住。刘裕数说慕容超不投降的罪状,慕容超神色自若,一言不发,只把母亲托付给刘敬宣而已。慕容超被押送到建康(今江苏南京),并在街市将其斩首,时年二十六岁,南燕灭亡。据《晋书》记载:超与左右数十骑出亡,为裕军所执。裕数之以不降之状,超神色自若,一无所言,惟以母托刘敬宣而已。送建康市斩之,时年二十六。

二、后秦末帝姚泓

姚泓(公元388年-公元417年),羌族人,字元子,南安赤亭(今甘肃陇西西)人,后秦文桓帝姚兴的长子,十六国时期后秦最后一位皇帝。公元416年—公元417年在位,统治后秦一年。义熙十二年(公元416年)姚兴病死,太子姚泓即皇帝位,改年号为永和,并大赦殊死以下的罪犯,内外百官增加一级品位,下令让文武官员要直言进谏,做到知无不言,言无不尽,无需忌讳。姚泓如此宽宏和气,开明大度,不失为是一个明君,只可惜他无治理国家的才能,最终还是没能摆脱国破家亡的悲惨命运。

义熙十三年(公元417年),东晋太尉刘裕总领大军讨伐姚泓,最终姚泓军队因战事失利,败于东晋,姚泓无计可施,想要向刘裕投降。他11岁的子姚佛念对其父姚泓说:“晋人将会随心所欲,我们最终一定不能保住性命,希望还是自己了断。”姚泓茫然若失而没有回答。姚佛念于是登上宫墙投地而死。姚泓带着妻妾子女到营垒门前投降。姚赞率领宗室子弟一百多人也向刘裕投降,刘裕把他们全部杀死,其余的宗族成员被迁到江南。并把姚泓送到建康(今江苏南京)的闹市中斩首,时年三十岁,后秦灭亡。据《晋书》记载:泓计无所出,谋欲降于裕。其子佛念,年十一,谓泓曰:“晋人将逞其欲,终必不全,愿自裁决。”泓怃然不答。佛念遂登宫墙自投而死。泓将妻子诣垒门而降。赞率宗室子弟百余人亦降于裕,裕尽杀之,余宗迁于江南。送泓于建康市斩之,时年三十……

三、南朝齐帝萧宝卷

萧宝卷(公元483年―公元501年),汉族人,原名萧明贤,字智藏,齐明帝萧鸾的次子,南朝齐第六位皇帝。公元498年—公元501年在位,统治南齐三年。据《南齐书》记载,见下:萧宝卷即位之后,终日玩乐,视百姓如草芥,对文武大臣也不知爱惜,动辄大开杀戒,就连自己的亲表兄弟江祏和江汜、亲娘舅刘日宣也未能幸免。萧宝卷如此昏庸残暴,使得朝中上下人心惶惶,惊惧不安,导致发生始安王萧遥光、太尉陈显达与将军崔慧景先后起兵叛乱,但都以兵败被杀而告终。

萧宝卷平定叛乱之后就过河拆桥,派人毒杀了平定叛乱有功的尚书仆射萧懿。结果导致萧懿之弟梁王萧衍于永元三年初(公元501年)在襄阳起兵,大举发兵进攻南齐都城建康(今江苏南京),并且改立南康王萧宝融于江陵称帝。此时,国家危难迫在眉睫,而萧宝卷却不知末日将临,仍沉溺于嬉戏玩乐之中,听信宦官梅虫儿谗言,凡无法解危京城之战将,应当杀之,于是萧宝卷再一次地向大臣们举起屠刀。萧宝卷的残暴终于促成了内外反对势力的联合,加速了他的垮台。

不久,梁王萧衍的军队攻打到城外,守城将军王珍国因痛恨萧宝卷嗜杀成性、昏庸无道的统治,自愿配合萧衍的军队,大开城门,率兵夜入皇宫。梁王萧衍联合齐将王珍国攻入建康城的那一夜,萧宝卷在含德殿已经欣赏完歌舞。此时,萧宝卷躺在龙床上还没有睡熟,听到军队闯进来的声音,连忙从北门溜出,近侍太监黄泰平举刀砍伤了他的膝盖,萧宝卷摔倒在地,骂道:“奴才要造反吗?”,紧接着另一名太监张齐不由分说一刀砍下他的头,血溅满地,萧宝卷当场身首异处,死时年仅十九岁。后来,梁王萧衍掌权之后,贬萧宝卷为东昏侯,谥号炀。其陵墓仍按皇帝的级别建造。

 
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  • 午门是斩首的地方吗 斩首是不是在午门
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    1、午门不是斩首的地方。 2、电视剧中“拉出午门斩首”不是真的,午门是紫禁城也就是现在故宫的正门。现在很多的古装电视剧中经常会出现“午门斩首”一词,传播的范围广了,在人们的潜意识里就会形成一种思维固化,就真的以为午门是用来斩首的地方。
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    1、午门斩首不是真的。2、因为经常会发生大臣在午门被打死的事件,所以老百姓就纷纷以讹传讹,这才有了“推出午门斩首”这句话。其实在明清两朝,真正的刑场是在西四和菜市口,不管是砍头、腰斩还是凌迟,都是在这两个地方执行,由此也可以看出在午门斩首的
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    1、午门指的是现在是故宫的正门,不过午门斩首并不是指的现在的午门,之前的午门斩首是指在菜市场,口交道口斩首示众。午门斩首这个词是因为有的大臣被绑到午门御道的东侧廷杖,后来却被打死,于是就逐渐流传出了午门斩首的说法。 2、午门指的是现在故宫的
  • 以前常说“午门斩首”,是在故宫的午门斩首吗?
    不是,故宫午门不是斩首的地方。午门是皇帝举办各种仪式的地方,如颁布诏书。斩首必须押往柴市或菜市口等地刑场处决,如戊戌六君子就是在菜市口斩杀的。
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    午门斩首是民间杜撰出来的。在明朝的时候,大臣们触犯了皇帝的威严,要被绑到午门前御道东侧廷杖,起初只是象征性责打,后来发展到打人致死。但是午门是紫禁城的正门,这么重要的地方是不可能作为刑场杀人的,所以只是一种误传而已。
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