试想一个情景：在一个偶然的瞬间，你步入了时间隧道，走到尽头处，发现有一个精美礼盒，从盒子上的文字获知，里面装着一张特殊的纸条，记录着你可以活多少岁，事业成功与否等未来的信息，而且告诉你这些信息都是准确无误、确认无疑的。那么你愿意打开它一览天机嘛？是不是既感到好奇又担心最终的结局？如果结局是好的，那还好说，若是不好的结局，会不会因此消沉，直接就堕落了？
《三国演义》第六十九回中写了这么一件事：曹操因受到了左慈的惊吓患病，喝什么药都治不好，见状，太史丞许芝向曹操推荐了一个人，名叫管辂，说他算卦神准，能够预测未来，为了让曹孟德相信，还讲了很多和他有关的传说，意思是既然这么准，主公可以叫他来算算。曹操听后很高兴，竟有如此奇人！连忙差人把管辂召来。算了一卦后，管辂说先前左慈用的是幻术，不要紧的，曹操听后方才心安。之后又让他占卜天下之事，管辂说：“三八纵横，黄猪遇虎;定军之南，伤折一股。”乍听一遍，不知其所指。结合后文可知，实际上是为夏侯渊战死汉中一事做铺垫，曹操一开始不懂，懂的时候悔之晚矣。
这一情节构思的不错，足以吸引读者的兴趣，但真实性当然就不高了，据《三国志》记载，管辂应该是三国后期的人物，曹操去世时他不过十二三岁，见过曹操的几率非常低，小说中许芝讲的那些关于管辂的事迹应该发生在曹操死后，只是作者嫁接了过来。当然，《三国演义》只是一部小说，如果要求它必须完全符合历史事实，显得有点不现实，就跟现在的很多历史题材的电视剧一样。但有些人纠结于曹操到底带了八十万还是八十三万人打赤壁之战，又显得有点逗。言归正传，说到预言，2012世界末日一说最为有名，三年前曾引起广泛关注，甚至被拍成电影，但现实告诉我们那只是谎言。但在遥远的三国时期，确确实实有几位正史记载的预言家，那叫一个准啊！我们不妨来看看。
姓名：朱建平
特技：相面
籍贯：沛国
虽然是三国时期的人物，但我相信百分之九十的人都不认识他，不要紧，看完你就认识了！他是一个预言家，通过相面预测未来，因为技术实在是高，在江湖上口碑也很好，所以就不用像很多骗子一样要去摆地摊，赚几个黑心钱，而是直接被曹操请过去，聘用为郎。
当时曹丕担任五官将一职，一天，召集了三十多个人开宴会，席间，曹丕让朱建平给大家相相面，问问年寿如何。朱建平全都看了一遍，很快得出了结论。他对曹丕说：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。”对夏侯渊的儿子夏侯威说：“你四十九岁的时候可以当到州牧，但会遭难，如果能躲过那一劫的话，可以活到七十岁，官至三公。”又对一个叫应琚的人说：“先生六十二岁可以当到常伯，但会有难，危难发生的前一年，会看到一条白狗，这狗只有你可以看到，其他人都看不见。”至于宗室曹彪，朱建平也给他相了面，预测道：你将来会当藩王，有自己的藩国，五十七岁时会遭难，跟兵有关，请你多加注意。”
没想到一语成谶，黄初七年，曹丕病危，时年正好四十岁，临终前想起朱建平的话，恍然大悟，“朱建平说的八十，不是年龄，而是指昼夜，就是我能活四十年的昼，四十年的夜，换算过来总共能活四十年，这就是命，我要完蛋了！”没多久，果然驾崩了！
夏侯威后来官越做越大，当到了兖州刺史，四十九岁那年的十二月上旬，得了病，想到朱建平的话，觉得自己必死无疑，便写下遗嘱，预备后事，要求家人办丧事时不要太铺张浪费，低调点。十二月下旬，突然感觉疾病又有了好转，高兴之余，夏侯威召集好友宴饮，说：“我现在的病痛逐渐减轻，明早鸡叫的时候，便五十岁了，看来朱建平所说的那一劫，我可以安然无恙的过去。”客人走后，夏侯威满心欢喜，感慨天无绝人之路，自己可以再活二十年，位列政治局常委了！可惜这只是命运之神的捉弄，夜里，疾病突然发作，夏侯威还是被死神带走了。看来他临死前那一段时间的反应可能是回光返照。
应琚六十一岁担任侍中，果然看到了白狗，问及身边的人，都说没看到过，你老眼瞎了吧。如果没让朱建平相面，他没准真以为是幻觉了，但相过面，应琚知道活不长了，思来想去，人生苦短，索性就及时行乐吧！生命只有一次，多玩一天是一天，于是多次召集好友聚会，到各地游览名胜，再不玩没机会玩了，六十三岁那年逝世。
曹彪后被封为楚王，高平陵事变后，司马懿独揽魏国朝政，太尉王淩看不惯，不满之余，和外甥令狐愚密谋立楚王曹彪为天子，熟料司马懿发现了他的阴谋，出兵征讨，王淩失败，曹彪躺着也中枪了，因故被赐死。
朱建平给人相面，大部分都很准，但智者千虑，必有一失。曾经给三个人算错了，其中有一个是中领军王肃。王肃六十二岁病入膏肓，医生都觉得回天乏术。夫人悲恸不已，问有何遗言，王肃愤愤不平，不甘心啊，纳闷剧本不是这么写的呀！他说朱建平给他相过面，说他肯定能活过七十岁，位列三公，现在都还没到，怎么会死呢！然并卵，还是死了。
不仅善于给人相面，朱建平还可以给动物相面。一次魏文帝即将出行，正从马厩里取马，朱建平恰好路过，看了下那匹马的面相，预言它活不过今天了，曹丕即将上马，马闻到曹丕身上的香水，难受的不得了，直接用牙齿咬曹丕的膝盖，曹丕又气又恼，当即让人把马砍死。
姓名：周宣
特技：解梦
籍贯：乐安
周宣预知未来的方法是解梦，从实际效果看可真是得到了周公的真传。当他在郡里当小吏时，太守杨沛说他做梦梦见了一个人，那人跟他讲了这么一句话：“八月一日曹公当至，必与君仗，饮以药酒。”杨太守不知道这是什么意思，就让周宣解梦。周宣想到最近黄巾军起事，便回答说：“仗可以支撑起弱者，药可以治疗人的病。八月一日那天，黄巾贼肯定会被消灭。”没想到那天，贼人真的被消灭了。
魏文帝曹丕不仅找人相面，还喜欢解梦。一天曹丕问周宣：“我梦见宫殿上有两片瓦掉到地上，化为两只鸳鸯，这是什么意思？”周宣答道：“后宫会有人突然死亡！”曹丕听后会心一笑，说：“呵呵哒！朕骗你的，朕压根没做过这个梦！”怪不得能当上皇帝，真不是省油的灯！周宣说：“梦只是一种意象，如果你能把意象具体地说出来，便可以预测吉凶。”话音未落，有黄门令向曹丕上奏，后宫里刚刚发生了杀人案件。魏文帝被惊到了，这么神奇！连忙把真正梦到的东西告诉周宣：“朕昨夜梦青气自地属天。”周宣回答道：“天下会有尊贵的女子冤死。”曹丕听闻愕然，因为他前不久已经下令赐死曹睿的生母甄姬，诏书都已经送去发布了，现在听到是冤死，连忙派人追回，但已经来不及了。
曹丕又说，我还有一梦，梦到摩娑铜钱花纹，我想把它磨灭却越来越明显，这背后是不是隐藏了什么玄机？周宣沉默良久，觉得我是不是知道的太多了，不敢说。他越不说曹丕越想知道，反复发问后，周宣才说：“这是你们曹家内部的事，虽然你想做那件事但太后死活不答应，陛下越努力，离目标越远。”当时曹丕想置弟弟曹植于死地，可太后不愿意，所以只是贬了他，没有加害。
有人曾经问周宣：“我昨晚梦到小狗，是什么意思啊。”周宣说：“你要有口福了！”没多久，果然有人请吃饭。后来那人又问：“真是日了狗了，昨晚又梦见一条小狗，但是条白狗。”周宣一算，坏了，你要出车祸了：从车上摔下来，还会把脚摔折了，后来果然应验。俗话说事情可一可二不可三，没想到这人又说自己梦到白狗，周宣解释又不一样，说你家要着火了。不用说，灵验了。此人很纳闷，解释道：“其实我压根没做那几个梦，骗你的，可你怎么还这么准啊，真是超神了。”周宣解释道：“这是神灵要让你说这些话，和梦到没什么区别。小狗是祭祀用的东西，一开始是给神仙当食物，所以你有了美食，祭祀完会被车轧死，所以你发生交通事故啦。轧死后要用柳条框装起来，柳条是易燃之物，所以有火灾。
姓名：管辂
特技：算卦
籍贯：平原
相对于前面两位大师，管辂先生可以说知名度比较高。不仅仅只是因为他在《三国演义》中露过脸，有一回的回目叫“卜周易管辂知先机，讨汉贼五臣死节。”还因为一个我们常用的成语。
司马懿夺权前夕，吏部尚书何晏曾经邀请管辂到他家算算卦，预测下吉凶如何。管辂到的时候，发现何晏的老乡邓飏也在府里，何晏就问管辂，我能不能当到三公，又说：“最近接连梦到有青蝇数十头，飞到我的鼻子上，怎么赶都赶不走，这是什么意思？”管辂听后告诉他们，说群众对你们的态度是“畏威者众，怀德者鲜”，怨言很大。而鼻子，属艮，是天庭中的高山。如果高而不危，富贵才能长存，而现在肮脏的青蝇都云集其上了，你说能代表什么。要想消灾解难，只有学习周公、孔子，收敛做坏事的心，为人谦逊，少为非作歹。邓飏听后不屑地说：“此老生之常潭。”并相约明年再见，咱们走着瞧。回家后，管辂把事情的来龙去脉都告诉了舅舅，舅舅听后很生气，说你怎么这么不懂事，一点都不讲政治，怪不得你小子至今前途堪忧，那两个人可都是大将军曹爽的心腹，你不想活了！管辂倒是平静：“和两个死人说话，有什么好怕的。”十几天后，政变发生，何晏、邓飏做为曹爽的左膀右臂自然难逃一死，舅舅方才松了一口气，服了管辂了。而“老生常谈”一词流传至今，依然是常用成语。
广平人刘奉林的妻子得了重病，家里人已经决定放弃治疗，暗地里买好了棺材。当时是正月，刘奉林让管辂算一卦，看看是不是真的完蛋了。管辂算完后说：“病人去世的时间应该是在八月辛卯日中午。”刘奉林不相信，觉得肯定不是那天。结果他的妻子病情加重，在秋天发作，果然死在了那一天。
管辂的族兄孝国，住在斥丘，管辂去他家玩，抵达的时候，家里有客，客人走后，管辂对孝国说：“这两个人的天庭以及嘴巴、耳朵之间都有凶气，灾难会突然发生，两人魂魄无所归依，游荡在水里，尸体最终能归家。”过了几十天，两人喝的酩酊大醉，醉了就醉了吧，竟然还酒驾，坐在牛车上不省人事，岂料牛不知怎么受了惊，跑到了漳河里，两人都被活活淹死。
管辂到安德令刘长仁家，见有喜鹊飞到阁屋上，叫声急切。便说：“喜鹊告诉我，东北方向有一个妇人昨天杀了他丈夫，会牵连西家人，估计在晚上以前，告状的人就来了。”黄昏，真的有西家人人来告状，说我们邻居的女子杀了他丈夫，还污蔑是我们杀的。
在我们平常人看来，未来是不可确定的、未知的。但在这三位看来，每个人的人生就像是一部写好了的剧本，你只要照着演下去就是了。虽然他们可以预测未来，但却无法改变未来，也难以摆脱自然规律。朱建平卒于黄初年间，周宣去世在魏明帝末年，管辂则晚一些，死在魏高贵乡公正元三年。他们都是大师，技能高超，生有闻于当世，没有涉嫌雇凶杀徒，也没有被怀疑非法行医，更没练过什么气功。面对咄咄逼人的权贵，管辂甚至还予以劝诫。
除了这几位三国里还有两位更有名的神人，一个是耍了曹操玩的左慈，一个是被孙策斩了的于吉。
于吉
于吉(？-200年，一作干吉、干室)，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
相关记载
《三国志》
宫崇诣阙上师。吉先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。孙策尝於郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首於巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。初顺帝时，琅琊宫崇诣阙上师吉所得神书於曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。
《搜神记》
策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之;明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
《三国演义》
道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策怒之，以惑人心为由斩之。后策常受吉咒，死。
左慈
左慈(156？--289？)，字元放，汉族，庐江(今安徽潜山)人，是东汉末年方士。他少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室，内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。
苦心修行
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。
早年入世
左慈 ，字元放，是庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说：“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。 曹操说：“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。曹操说：“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说：“这也容易。”曹操怕他在近处买，就说：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派的人，让他多买二端(四丈为一端)。”左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操说：“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他，他说：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”
曹操外出到近郊游玩：陪同他的士大夫有一百多。左慈就送来一瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝 醉的。曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故。走访了卖酒的店铺，原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒，暗中打算杀掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了。曹操就悬赏搜捕他。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。
后来，有人在河南阳城山顶遇见左慈，就又追赶他，他就逃进了羊群。曹操知道抓不到左慈了，就命令部下到羊群中去告诉左慈说：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你的道术罢了。现在已经揖到了验证，所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，象人一样站着说道：“何必忙乱成这样！”人们立刻说：“这只羊就是左慈。”便争着跑过去捉它，可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿的膝关节，象人一样站着说：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。老子说：“我之所以有大的祸患，是因为我有身体。等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”象老子这种人，可说是能把身体不当作一回事了，但与左慈相比，难道不是差得远吗？
游走四方
有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。
晚年归隐
孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。
轶事
左慈戏曹操
左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。左慈在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》(三国演义中为《遁甲天书》)，学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来。
东汉末年的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能 逃过一死。曹操下令逮捕左慈，后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
