王羲之、王献之后世并称为“二王”。但从他们死后到南朝的宋、齐间，书法界排名第一的王献之，力压老爸，独领风骚上百年。
王献之的“江湖”地位不仅缘于他后天的刻苦勤奋，同时，遗传基因太好。他的父母不仅是一对生死不渝的“贤伉俪”，而且都是史上罕见天才，在书法的绝顶上一览众山、比翼双飞。
母亲被称“女中笔仙”
“袒腹东床”让一般人记住了王羲之，那么嫁给他的女孩是谁呢？她叫郗璇。
如果有“古代幸福女人排行榜”，她应当位居前列；如果把她放到民国，就是林徽因一样的奇女子。
第一、她有美貌，出身豪门。父亲郗鉴身为太尉，位极人臣，总共就她一个女儿，视为掌上明珠。所以把王家的子弟都拉出来，为她挑选其中最好的。
第二、她才华横溢。郗璇是长女，还有两个弟弟，叫郗愔、郗昙，都是当时著名书法家。但是他们在姐姐面前大气不敢出，因为她的书法巾帼不让须眉，被称为“女中笔仙”。
第三、她的爱情和婚姻如果用两个字概括，那就是“完美”。她和王羲之是真正的“天设一对，地造一双”，算得上绝配。不仅是帅哥美女，而且才气相当、情投意合，有共同的语言和爱好。王羲之共有7子1女。儿子是：玄之，凝之，涣之，肃之，徽之，操之，献之。女儿是：王孟姜。
凭王羲之的风流和身份，娶几个小妾、养几个歌妓是很正常的。但王羲之钟爱她一生，真正是“择一城终老，遇一人白首”，花前月下、卿卿我我了一辈子。8个子女全是由郗璇一个人生的，在当时大族中很难找出第二个。
第四、子女个个有出息。7个儿子全是书法家，只是名气大小不同而已。她的女儿记载不多，但有个小故事侧面说明她的名气。唐太宗的第12个女儿临川公主擅长书法，唐太宗希望她能有所成就，就为她取字叫“孟姜”。王孟姜还有个外孙，叫谢灵运。
第五、寿命很长。郗璇究竟死于哪一年是有争议的。有种说法是，她活到了90岁，当年王羲之的堂侄孙王惠去看望她，问：您的眼睛、耳朵还好吗？
郗璇思路依然清晰，说：头发白了，牙齿掉了，这属于身体的事；眼睛耳朵，和精神相关，哪能那么快就和人分开呢？
王献之从小勤奋刻苦
王献之是第7个儿子，很小就跟着父亲学书法。有一次，王羲之看他正在聚精会神地写字，悄悄走到背后，突然去抽他手中的毛笔，笔纹丝不动。王羲之在郗璇面前夸赞：这个小孩将来肯定能得大名。
到了10岁左右，王献之认为自己绝技学成，可以出师了，跑过去问父亲：我还要再练几年？
王羲之只是笑笑，没有说话。他又跑到母亲身边，郗璇摇摇头说：早呢。
王献之又问：5年够吗？
郗璇还是摇头。王羲之指着院子里一排大缸说：等你写完了这十八口大缸的水，字勉强能站稳脚跟。
王献之又苦练5年，拿着一些得意作品给王羲之看，王羲之没有说话，随手在一个“大”字下面加了一点，还给了他。王献之又拿给郗璇看，郗璇翻了一遍，说：只有这一点像你父亲。
王献之一看，就是王羲之加的一点。
有一次，王羲之要到京城去，临走时在一块墙壁上写了几行字。王献之偷偷地把字抹掉了，自己另外写上去，写完之后相当得意，感觉和老爸的差不多啊。
过了几天，王羲之回来，看到这几行字，伤心地叹气，说：唉，我走的时候肯定是喝酒醉得不成样子了，才会写出这样的字。
王献之惭愧不已，深感功力差远了，从此更是刻苦临习。多年以后，他终于扬名天下，和王羲之并驾齐驱。王羲之被称为“书圣”，有人称他为“小圣”。
他为人高傲写字随性
王献之和他父亲一样，为人高傲，家里又阔绰，不靠卖字赚钱。求他一字很难，纯粹看他的心情。
一次他到朋友家玩，朋友正在午睡。王献之看他身上穿了一件白色袍子，还是新的。顿时来了兴趣，蘸墨在衣服上写字，转眼上面满是诗文，然后转身离去。
这个朋友醒来后，一看就是王献之的笔墨，欣喜若狂，把衣服珍藏起来，当作传家宝。
有一次，他到寺院闲逛，看见新刷的白墙，也是心血来潮。跑到墙角拿来一把大扫帚，蘸着泥汁在墙上写了一个大大的字。
寺院的住持开心得不得了，赶紧请人刻在墙上。从此，这个寺庙观者如潮，就为了来看这个字。
他的绘画也颇有成就。桓温曾让他在扇子上写字，王献之挥笔而成。一不小心，笔落到扇子上，字都糊了。桓温正感到可惜，王献之不急不慢，用笔在墨迹上轻轻涂改。过了一会，就画成了一匹黑马和一头母牛，惟妙惟肖。桓温惊喜不已。
留下来的作品非常少
王献之的书法先学王羲之，后来也是兼各家之长，形成自己独特的风格。
谢安曾问他：你的书法与令尊大人相比，怎么样？
王献之答：当然不同，各有所长。
桓温的儿子桓玄非常喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着两个人的字画，放在左右欣赏。
王献之的名作《洛神赋十三行》，是用小楷书写的曹植名篇《洛神赋》，到唐宋时，就仅残存了十三行。
真迹早就不复存在，最接近真迹的石刻本，传说是宋代贾似道写的，因石色如碧玉，又称为“碧玉十三行”。是明代万历时挖出来的，此后流落民间，解放后被国家收购，现在藏于北京首都博物馆。他的草书有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。
从东晋到齐梁，人们普遍认为：书法界有三个绝顶高人，排名是“王献之——王羲之——钟繇”。到了梁武帝萧衍，认为王羲之的作品要优于王献之。把名次改成了“钟繇——王羲之——王献之”。
到了唐朝，由于唐太宗极度推崇王羲之，是个狂热粉丝。从此，天下大多数人都学王羲之。所以王献之留下来的作品非常少，而且没有真迹，全是临摹本。
王献之书法能和父亲比肩，但他的爱情，远不如父亲幸福。
