初唐时期，美女们还是很骨感的，没错就是骨感，和胖一点关系都没有。在阎立本创作的《步辇图》中，一个局部细节是九位美女抬着李世民。这九位美女都是修长秀丽，纤纤细腰不盈一握，让人心生愤恨，李世民你这么块儿一个爷们儿怎么舍得让几位饭都吃不饱的小姑娘抬着。如果说九位美女中只有一两位很骨感，那还代表不了时尚方向，但是大家一起来减肥，总说明问题了吧！
武媚娘作为李世民妃子及儿媳妇，和他生活在几乎同一时代，对女人的胖瘦的审美相去不远。所以在《武媚娘传奇》中，那些一个个瘦得拎不起来一只鸡的美女们，她们确确实实是真实的存在，所以再不要以此为依据嘲笑拍电视的无脑了哦。
但是，唐朝以胖为美这句话，也不能说它是错的。胖，那是后来的事儿了。
进入中唐，社会物质生活极大地丰富，大家生活好嘛！尤其是贵族，生活普遍奢靡，吃得好，所以贵妇们的身材就比以前要肉感一些。在周昉所作的《簪花仕女图》中，我们可以看到，图中的美女比《步辇图》中的美女要稍稍胖了一点点，这一点点集中体现在美女们的脸上，你也可以理解为：脸大。真的，除过脸肉一些外，这些美女的身材依然可以说得上婀娜多姿，绝对算不上大胖纸。
再往后就不好说了，在《虢国夫人游春图》中，对杨贵妃的姐姐虢国夫人的描述，就实在说不上瘦了。只见她体态丰盈，脸蛋肉乎乎，自是一番富贵韵致。虢国夫人如此，想来杨贵妃也瘦不到哪里去。什么？你说她吃太好代表不了整个社会的审美？那敦煌壁画《都督夫人礼佛图》里面，那些没有双下巴都不好意思出来见人的夫人们该怎么解释？那可是整整十二个胖乎乎的美女啊！
雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。
唐朝“以胖为美”，也深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到在草原上的生活就一下子通了。当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，。在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。
不过胖成这样，也几乎是极限了。到了晚唐，社会开始急剧动荡，贵族们的生活水平逐渐下降，有时还要打个仗逃个难什么的，大家的审美又重新向清瘦、矫健靠拢。无他，跑得快耳！混混乱乱到了五代，女人们又回到了初唐的胖瘦水平。阮郜在这一时期创作的《阆苑女仙图》里，女仙子们个个瘦成一条麻杆，倒特别适合给李世民抬步辇。
所以纵观整个唐朝的审美史，其实就俩字：胖过。
