在佛教镇压牛魔王的过程中，出现了非常奇怪的一幕。面对满天神佛的夹击，牛魔王那把扇人要飘八万四千里的芭蕉扇一直没有使用过。也正是这一举措彻底的毁灭了牛魔王时代。那么，牛魔王为什么要放弃这把扇子呢？
隐形人质
话说唐僧在号山被枯松涧火云洞的红孩儿擒获，孙悟空与猪八戒寻至门前，与他交战。奈何红孩儿的三味真火过于厉害，就连四海龙王施雨水，也不能胜。甚至弄的孙悟空火气攻心，三魂出舍，几乎丧了残生。不得已，孙悟空前往南海普陀山请求支援。
第四十二回，那龟驮着净瓶，爬上崖边，对菩萨点头二十四点，权为二十四拜。行者见了，暗笑道：“原来是看瓶的，想是不见瓶，就问他要。”菩萨道：“悟空，你在下面说什么？”行者道：“没说什么。”菩萨教：“拿上瓶来。”这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”行者道：“不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”
行者合掌道：“是弟子不知。”那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。只见那龟点点头，钻下水去了。行者道：“原来是个养家看瓶的夯货！”菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动;待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！”那菩萨——逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来。孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。
如此情景，实属难得！对于孙悟空的到来，菩萨向来是有求必应。就好比收伏小白龙，沙和尚，黑熊精等等。但到了红孩儿身上，就有点故意刁难之意了！明知孙悟空没有架海的斤量，却叫他去拿瓶上来。拿不动了，待要善财龙女同去，可又担心孙悟空会把貌美龙女连同宝物净瓶一起骗了去。权衡之下，菩萨要求孙悟空留点东西作当。
按理来说，孙悟空有什么家当，菩萨应该一清二楚。就像孙悟空说的——衣服是你赐，虎裙不值钱。铁棒需护身，毫毛要救命。孙悟空其实没有东西可作当！在已知孙悟空无物可当的情况下，菩萨的故意刁难又有何用意呢？
换一个角度看，菩萨之所以和取经队伍走得近，是因为他奉了佛祖的法旨。取经队伍的成与败，关乎菩萨使命的完与失。因此，菩萨对孙悟空的支援从不吝啬。毕竟是同一战线嘛！结果也看到了，孙悟空说不看僧面看佛面后，那菩萨就逍遥欣喜下莲台了。
在此基础上，菩萨的故意刁难就是一种信号。潜台词是，红孩儿家的道教背景，菩萨不方便出手。不过，孙悟空的到来又不得不相助。那怎么办呢？只能找借口了！拿不动吗？让善财龙女同去。怕骗了去吗？留点东西作当。一毛不拔吗？只好亲自出马。
这样的处理方式恰到好处！菩萨拿出善财龙女的善财之位，直接造就了一个善财童子，无非是间接把红孩儿变成了一个隐形人质。明不得罪道教，暗则帮助佛教。实谓一箭双雕！
在这种局面下，牛魔王选择了避！在取经队伍快要到来之际，牛魔王跑去积雷山摩云洞做起了上门女婿。他避开了与佛教的正面冲突。当然，红孩儿这个隐形人质不是牛魔王放弃芭蕉扇的唯一理由。正所谓狗急跳墙，没有人能确定牛魔王在走投无路时，不会采取极端的方式。他的扇子即使不能取胜，突围足以。所以，要成功镇压牛魔王，最有效的方法是研制出克制芭蕉扇的法宝。
研制一件法宝去克制另一件法宝，就必须要熟悉被克法宝的属性。换句话说，要想知道芭蕉扇的属性，要么不停的被芭蕉扇扇，要么把芭蕉扇弄到手。无疑后者是上上之选。那如何才能把芭蕉扇弄到手？
无形卧底
第五十九回：灵吉道：“大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。”行者道：“怎见成功？”灵吉道：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？
对付风魔用了飞龙杖，说明灵吉菩萨留着如来佛祖的定风丹是专门针对芭蕉扇的。菩萨断言管教那厮扇你不动，更说明应验过。一颗尚未曾用的定风丹要怎样去应验呢？最合理的解释是，佛祖曾得到过芭蕉扇。
芭蕉扇这宝贝变化无穷，小如杏叶儿，念一口诀即长一丈二尺长短，那怕他八万里火焰，可一扇而消也。芭蕉扇真正的威力在于口诀。这也意味着，佛祖不仅得到过芭蕉扇，更已知晓口诀。
既得扇子，又知口诀这难度对佛教而言是非常大的。而且从牛魔王都不知道有定风丹的存在来看，佛祖的得与知更是一次暗中行动。那是谁在执行这次任务呢？
第五十九回，那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”
罗刹女一扇阴风正好把孙悟空送到了灵吉菩萨的道场小须弥山。小须弥山又刚好留着专门克制芭蕉扇的定风丹。巧吗？挺巧的！只是这份巧合在后面有了新的定义。
第六十一回，熄灭火焰山的孙悟空把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。
罗刹女后来成了佛教中人，并且在经藏中万古流名。能留名经藏，表示她有功于佛教。一个已经隐姓修行的罗刹女又怎会和佛教扯上关系？结合她挺巧的一扇，加上佛祖已知的口诀，她就是那个暗中行动人。说白了，佛祖的芭蕉扇和口诀均来自罗刹女。罗刹女实际上是佛教派出去的卧底。
现在来捋一捋，要对付下界的道，妖魔的王佛教要具备两个条件。即必胜的把握和正当的理由。于是，佛教指派罗刹女接近牛魔王。
罗刹女到来之时，正好是牛魔王最忙碌之际。他一边要视察各路妖魔的动向，一边要掌管火焰山的熄灭。更要命的是，他还要抚养不能长大的红孩儿。这也让罗刹女有机可乘，继而坐上了牛夫人之位。自然，成了牛夫人的罗刹女要分担牛魔王的忙碌，她抚养着红孩儿的同时，也看管着火焰山。她也被火焰山的居民尊称为铁扇仙。
罗刹女到铁扇仙的转变，使得佛教研制出了一件专门克制芭蕉扇的法宝定风丹。有了这粒定风丹，接下去需要一个理由。牛魔王在红孩儿成为善财童子后，他选择了避开与佛教的正面冲突，去积雷山摩云洞做了两年的上门女婿。然而，火焰山的土地却把矛头指向了他。孙悟空更是一直在逼迫他。他们不去找容易对付的罗刹女，直接去寻实力相当的牛魔王，其意是——实力相当必定难分难解，难分难解就会形成僵持。一僵持唐僧过不了火焰山，过不了火焰山不能完成取经任务。任务无法完成则与政治产生对立。毕竟取经是玉帝认同的嘛！
这个理由怎么样？只能说非常充分。一个充分的理由加一粒定制的定风丹，彻底的结束了这个下界的道，妖魔的王。定风丹的出现，等于是告诉牛魔王芭蕉扇已毫无作用。这也是牛魔王放弃芭蕉扇的原因。当他拿扇子再也扇不动孙悟空，他也知道牛魔王时代过去了！面对满天神佛的夹击，无奈的选择莫伤我命，情愿归顺佛家也！
一个时代的结束，往往值得深思！牛魔王时代的过，更多的是红孩儿的来。如果牛魔王没有这个长不大的红孩儿，罗刹女就很难进入他的生活，更不用说拿到芭蕉扇了！
