明英宗朱祁镇为什么不得不杀于谦？
最近热播的电视剧《女医明妃传》让明英宗朱祁镇火了。
这是位传奇的皇帝，但是他并不英明神武，反而在历史还有昏庸之名。他先是轻信宦官，以致土木大败，天子被俘。后在夺门之变复位之后继续任用奸佞，冤杀忠臣于谦。
于谦的贡献和地位在历史上早有定论，是绝对的忠臣和国之柱石。要是没有他，明朝在1449年土木堡之变后就可能已经瓦解，更别说坚持到了1644年。是他坚决地驳斥了朝廷中“南迁”的主张，统一了朝廷上下抗战的认识，坚定了上下背水一战的决心，运筹帷幄，大败瓦剌，守住北京城，使大明转危为安。
就是这样的一个忠臣加功臣，在朱祁镇夺门之变复位之后，却第一时间被下狱，几天后就被处死。
朱祁镇以谋逆罪杀掉于谦，当时舆论哗然，谁也不相信于谦会谋逆，这成了朱祁镇除土木堡之变之后另一个终身污点。
于谦有功，朱祁镇心里清楚，但是即使如此，朱祁镇也不得不杀掉于谦。理由很简单：为了皇位的正统性！
本来一开始朱祁镇也不想杀于谦，参与夺门之变的徐有贞建议朱祁镇杀掉于谦时，朱祁镇只说了一句和：“谦实有功。”
但是徐有贞接着说的一句话，就让朱祁镇起了杀心，这句话就是：“不杀于谦，此举无名”。翻译成白话就是：如果不杀掉于谦，我们夺门之变就没有正当的名义。
所谓“无名”，意思就是说，朱祁镇这次的复位没有法理和道德上的正当性。正中朱祁镇的痛点，所以朱祁镇必须杀于谦。
这里可能会有人不明白了，皇位本来就是朱祁镇的，现在他复位，为什么还会担心自己复位的正统性？何况他都是皇帝了，为什么还要担心这个正统问题？
明朝受程朱理学影响颇深，对正统性异常看重，当年朱棣夺位就千方百计地找理由来说明自己当皇帝的正统性，甚至到了不惜连妈都不认的地步。朱祁镇的第一个年号也是正统，可见正统对皇帝来说，是极为重要的。
当时的朱祁镇内心对于自己通过这场政变夺回皇位心也是有点虚的，如果朱祁镇真的对自己夺回的皇位政治正确性那么坚信的话，他没理由被这一句“此举无名”所打动而杀掉于谦。
为什么他对夺回皇位的正统性不自信，我觉得有两个原因：第一，政治惯例上的不合理，第二是对大臣们的拥戴自己的不自信。
首先，政治惯例上的不合理
古代又不是法治国家，政治惯例和道德往往就跟现在的宪法差不多，按照当时的一般看法和政治惯例，只有太子或者皇帝遗诏指定的人继位，这个皇帝才是合法的。
当时的政治环境下，朱祁钰在国难之际由群臣推上皇位，虽然不合常规，但是他的皇帝的合法性受到了满朝文武的认可，所以，只有朱祁钰才有立嗣的权力。
但他废掉了原太子朱见濬(也就是后来的明宪宗朱见深)改立自己的儿子朱见济为太子。后来朱见济夭折，满朝文武求立朱见濬为太子，朱祁钰就是不答应，并经常惩罚有此动议的大臣。可见朱祁钰主观上就是不想把皇位还给朱祁镇一脉。
朱祁镇也知道自己弟弟不会这么好心主动还回皇位。所以夺回皇位，只能先否定朱祁钰皇位的正统性，才能确定自己皇位的正统性。而于谦正是将朱祁钰推上皇位的主导人，如果于谦不死，也就是代表朱祁镇认可于谦当年推举朱祁钰是正当的，那么也就是否认了自己现在夺位的正当性，这当然不行！
所以搞政治斗争的就是这么矛盾，就算朱祁镇心里认可于谦当年这么做是对的，但是在表面上，又不能承认于谦是对的。
事实正确和政治正确说到底是两回事。
所以于谦死于政治。
其次，对大臣拥戴自己的不自信
皇位的正统除了先皇指定，还有就是大臣的拥戴。朱祁钰的皇位合法性就是这么来的。而朱祁镇之所以退位，是因为自己闯了大祸，差点断送了大明帝国。后来瓦剌人带着他去勒索明朝，开始还能勒索地到钱，后来一分都没有了，没人管他死活，朱祁镇很自然会觉得是群臣抛弃了他。
朱祁镇被软禁的7年，可以说与世隔绝。礼部每年元旦和朱祁镇寿辰时都会要求朝贺太上皇，但是朱祁钰没有一次答应。连朱祁镇送给太监一把金刀都会变成一桩大案。所以这7年来没人敢来看朱祁镇，自然更加加深了朱祁镇的印象——他是个被群臣抛弃的人，即使朱祁钰死了，大臣也很可能不会再拥立他复位。
以上两个原因，使朱祁镇对自己的正统性开始心虚。所以，他自己一开始也觉得自己这场政变是绝对有必要也有意义的，所以他并不反对用“夺门”二字来形容这场政变。
因此就算他后来知道了朱祁钰病重，不久人世，皇位很快会空缺，他也并没有否定发动夺门之变的石亨等人的功劳。
但实际上，满朝文武支持朱祁镇的大有人在。这其中还是当时人心中固有的“正统性”在作祟。比如在朱祁钰的独子朱见济夭折后，很多人觉得这是天意，比如御史钟同就上疏：
“父有天下，固当传之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。”
意思很明显，就是天命是朱祁镇一脉！这个说的还算客气，还有人更不客气，有个叫章纶的简直是简单粗暴：
“上皇君临天下十有四年，是天下之父也。陛下亲受册，是上皇之臣也”
朱祁钰自然是勃然大怒，对该二人严刑拷打。
类似的例子还有很多，可见当时很多臣子心中，朱祁镇才是正统。
这些朱祁镇当时肯定是不知道的，但是复位之后就肯定都知道了。加上以石亨几个发动夺门之变的所谓功臣恃宠而骄，嚣张跋扈，朱祁镇越来越不满，也渐渐开始反思这其中关节。然后有个叫李贤的来了个临门一脚，让朱祁镇彻底开窍。
李贤说，这皇位本来就是陛下您的，您再说夺门，就显得名不正言不顺，当时郕王(朱祁钰)病重，又无子嗣，大臣自然会迎您复位，又何必夺门？
朱祁镇并不一定相信李贤的话，但不管信不信，李贤的话至少证明了大臣们的共识：无论自己是否夺门，皇位的正统性都是在自己这里的。既然大臣们承认了自己的正统性，那再自己通过夺门之变复位，倒显得好像自己是篡位的一样了。于是朱祁镇下令以后不许使用“夺门”二字。
既然“夺门”是没必要的，自己的正统性不需要杀于谦来“正名”，那么当初我干嘛还杀于谦给自己抹黑啊？所以从那之后，朱祁镇才开始后悔错杀于谦。
所以，无论朱祁镇是杀于谦，还是后悔杀于谦，理由都是一样的——为了皇位的正统！
