晋王和梁王逐鹿中原，打的是你死我活，殊不知燕山南麓幽州以北的契丹开始蠢蠢欲动。早年，唐在幽州设置节度使，以防北部少数民族南下。安史之乱后，压抑多年的契丹日益强悍，也开始将目光转向中原。他们是怎么做战备工作的呢？
以下是正文------
契丹属于东胡，作为北方的少数民族，以游牧为生。按照草原部落的政治生态，部落首领是选举产生的，但是随着一个人当政后，一切变得不一样了，他就是为人机敏、有勇有谋的耶律阿保机。主持契丹政务后，阿保机看到的不仅是丰美的牧草，更看到了农业的重要作用———逐水草而居确实自由，而自由的代价就是靠天吃饭，每遇天灾，人畜必定大量死亡，所以必须向汉人学习农业知识。
每年冬天，草原上秋草枯萎，日子最是难过。而此时，临近幽州关塞之处天气还比较温暖，青青牧草诱惑着大量北方牧民向幽州聚集，同时激发起游牧民族的掠取占有之心。这样一来，幽州百姓的太平日子没有了，加上节度使刘仁恭残暴无度，一批又一批的关内人口向关外迁徙。迁徙大军带走的不仅是人口，也将耕作技术带到了关外。
晋王攻打刘守光的时候，其参事韩延徽到关外向契丹求援。阿保机正求贤若渴，有意将韩延徽留在身边。韩延徽对刘守光的战略部署非常清楚，深知其大势已去，索性顺水推舟答应下来。就这样，契丹南下称雄的序幕拉开了。
汉人粮策壮大契丹
这天，阿保机问计于韩延徽：“你来我契丹看到我们兵强马壮，契丹振兴指日可待。南方军事吃紧，必然有北来的汉人，只是他们难以适应契丹的苦寒，对他们我该如何处理呢？”韩延徽确实有治国安邦的大智慧，他是这么说的：“大汗，北来的南人如我一样，都是躲避兵祸的百姓，希望到契丹过平安日子，让家里人有饭吃、有衣穿，因此不会对大汗造成任何影响。”看着阿保机连连点头，他继续说：“那么大汗，您可以开恩让北来的汉人开垦田地，种植粮食蔬菜，编织土布，这样南人得以安置，契丹还可得到比较稳定的粮食供应。”“我契丹是马背上的英雄，农业耕作不是我们的特长啊！”见阿保机面有忧虑，韩延徽恭敬地说：“大汗，契丹每年深秋时节都向南方迁徙，因燕山南麓有牧草可供牛马所需。可遇到灾年，只能听天由命。当年刘仁恭深知粮草重要，一入秋便开始按契丹军制训练军队，到深秋必突袭出燕山的契丹牧民，使契丹无法越过长城。
同时，他还用粮草制约契丹南下。”阿保机坐正了身子，“韩公快讲。”韩延徽接着说：“中原地区军事战略无不出自《孙子兵法》，兵圣有云：军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。每年的秋岁，契丹无粮，整个部落只能向南迁移。而刘仁恭为了防止契丹大军南下，除了军事袭扰外，必派出骑兵北出长城400里分区域焚毁牧草，契丹牧人难以抵近长城300里，所以每年冻饿毙亡牛马无数。德钦可汗不得已，只能买马贿赂刘仁恭以让牧民在长城附近放牧。如果我们在靠南的地方开垦土地，种植粮食，不仅能够产出麦秆等饲料，还可保证粮食供应。农民有了土地，也一定会安心地种植屯垦。到时候，契丹一定能够向南以图霸业。”“韩公所言极是。那就请您统领南人事务，修田筑城，为我契丹大业奠定基础。”听了韩延徽的分析，阿保机果断决定。
就这样，韩延徽作为一个汉人，在契丹大汗帐下开始了丞相工作。可以说，契丹步步壮大，与韩延徽的粮食政策密不可分。
