杨志在梁山上排名第十七位，在天罡星序列中间，按照能力和功劳，也算说得过去。不过，看看杨志的履历，家族名望和机会，这又是一个很尴尬的名次。杨志祖上是大名鼎鼎的杨令公，这和关胜、呼延灼有的一拼;杨志应过武举，靠本事当到过制使，曾经和林冲、呼延灼交过手，都是在三五十个回合内打成平手。制使低于团练使，高于统领使。秦明是统制，呼延灼是都统制，不知道这统制和制使是怎么比较的，大概杨志的官职不会低于秦明吧;杨志曾经上过梁山，王伦当年想留下他挟制林冲。综合以上考虑，如果当初杨志真留下来，梁山五虎将应该有他一个席位，排名还应该在秦明之上。可由于种种原因，杨志只得了个“八虎骑”第三！
造成这种局面，只因为杨志这个人很“二”，整个出场经历“二”，他想问题干事情也有点儿“二”。
杨志的经历和“二”有着密切的联系
杨志两次押运。第一次押运花石纲，结果是命运不济，船到了黄河里翻了，人家一般“十个制使官”，九个都交了差，唯独他一个失了手。后来为梁中书押运生辰纲，也是以失败告终。有意思的是，这个生辰纲是第二次被人成功打劫，去年那一次，甚至都没有留下任何线索。只有这个第二次被打劫，才让人看了一出精彩的故事。
说到押运，杨志为此是两次谋官。第一次失手后，杨志好不容易等到了罪行得到赦免，收得了一担儿钱物，就到京城里活动，想的是“官复原职”。第二次押运生辰纲，杨志是知道路途艰险的，他自己报了八处强人出没的地方，每一处都潜藏着极度的危险，但杨志还是经不住诱惑答应下来。梁中书先是说：“你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。”杨志答应下来以后，梁中书又说：“我写书呈重重保你受道诰命回来。”有了这个诱惑，杨志是不顾一切，玩儿命的前往东京去了。
杨志收了一担钱物准备上东京活动官复原职，经过梁山泊，正赶上林冲要把一个投名状，两人好一番较量。本来，心胸促狭的王伦害怕镇不住林冲，看到杨志这般好武艺，就有心留下他，以便让杨志制约林冲，他好坐稳这个山寨之主。可是杨志一心想着回东京，就没有留下。后来丢了生辰纲，也曾经想过再去梁山泊落草的，可是“如今脸上又添了金印”，这时候再去投奔人家，“好没志气”，多没面子！就这样又上了二龙山。但这个二龙山又怎能和梁山泊相比？论领导的名气、山寨规模、安全环境都不在梁山一个层次，所以，这第二个山头还是上了梁山泊。
二龙山这个“二”也就没的说了，问题是杨志想夺过来自己占着，却偏偏有人在他前面到来，他是紧赶慢赶赶上了一个第二，因此上，他也只能是二龙山的二当家。别的不用说了，就连让他第二次犯罪的人也叫牛二！
杨志这个人还真有点儿“二”
“二”这个字现在用的比较多，也好懂。最初源于俗语，一吊钱是五百个大子儿，半吊钱就是二百五十个。由于一吊串在一起太重，不便于支付，所以也会把一吊钱分作两串。不着调儿不够吊就是半吊，半吊(调儿)就是二百五，简称“二”。办事不经脑子，冒出一个想法来就莽撞的去干，这种情况也被称作是“二杆子”。看看杨志，还真有这么点儿“二杆子”脾气！
杨志经过梁山泊，被请到山上，王伦曾经劝他留下，杨志心里想着那个“官复原职”，就没有答应。在那个社会，想当官，这本无可厚非，文武科考不都是为了当官吗？问题是杨志和人家不一样，他是个罪犯，虽然赦免了其罪，但他永远都是一个有“前科”的人。关键在于，他的那个“原单位”是谁说了算？高俅！这样一个街头混混能够当上太尉，杨志还敢到他那里去混事儿，的确算不上明事理之人。杨志在外混了多年，可能只听说高俅凭得一脚球就飞黄腾达，其他方面的为人并不知道，但王伦清清楚楚给他说了，杨志并没有警醒。王伦告诉杨志，“高太尉那厮安不得好人”，眼前的林冲就是一个很好的例子。况且，你是一个曾经“有罪的人，虽经赦宥，难复前职”。更重要的是，“高俅那厮现掌军职”，像你杨志这样有本事的人，“如何肯容你”？
如果杨志对王伦的话有所怀疑的话，林冲就在眼前，总可以问一问林冲吧？杨志在梁山住了一宿，有时间弄清楚事情的来龙去脉。根本原因在于，杨志认为他那担子钱物管用，只要能把那担钱物还给他，他就能达到自己的目的。没成想，在高俅这种人把持的衙门里，武艺、道德、正义都可以贬值，唯有官位是涨价的，所以，杨志钱是花出去了，可换来的只是见了高太尉一面，得到的是一番羞辱。
在这件事情上，杨志真是够“二”的。
在杀牛二问题上，杨志也很“二”。
杨志把钱都用在了买官上，事不成，只好卖祖上的宝刀，以便当做盘缠，“投往他处安身”。可赶上人倒霉，整整站立了四个小时，没有人问，好不容易来了个人，却是东京城里有名的浑球牛二。经过一番唇舌撕扯，杨志“一时性起，望牛二嗓根上搠个着”，牛二倒地，杨志再补上两刀，牛二“死在地上”。
如果把这件事和鲁智深杀郑屠做一下比较，就可以看出杨志很“二”。鲁智深知道郑屠干得是卖肉的勾当，家里肯定有刀，但人家是赤手空拳打镇关西，只不过是下手重了点儿，三拳就把人打死了。郑屠号称镇关西，肯定有一定的武艺，鲁智深敢前去教训他，是对自己的一种自信，否则，又怎敢到肉铺前面去舞拳弄脚？牛二是个泼皮，拳脚功夫肯定不咋样，对付街市上的居民百姓也许还行，因为人家不是练武之人，一般的武艺可能还有很多顾忌，但他的功夫不可能很高。假如武艺了得，无论是自己开武馆，还是给有钱人家当武术教师，肯定能挣不少钱，用不着在街市上混。杨志如果不是很“二”，即便是牛二武功高强，抱着一颗“为民除害”之心，也应该借此机会好好痛打牛二一顿。即便是不能从根本上教育好这个泼皮，趁这个机会把刀买了，也是好的。你看武松，把蒋门神打倒以后，逼着他把快活林还给施恩，并让他离开孟州，否则是见一次打一次。可能有人会说，杨志是被牛二一步步逼到这个地步了。问题正在这儿，你这么长时间被一个泼皮玩儿得滴溜溜转，英雄气概何在？不是“二”又是什么！
鲁智深打死了人，马上意识到，要吃官司，应该马上走。而杨志却很“二”，让街坊众人和他一道到“官府里”出手！美其名曰不肯连累了众人。鲁智深杀死了郑屠，不管怎么说，郑屠还是个经营业户，难道他就不怕连累众位邻居？像牛二这种泼皮，“开封府也治他不得”，杀了正好为官府省了很多麻烦，难道他在官府里的重要性还会比郑屠要紧！杨志可能觉得，杀了这样的人，官府可能会给他定性一个“为民除害”，说不定哪一个当官的欣赏他，立马就会给他一个捕头或者是都头干干。还有一种可能，杨志那一担子钱物不是正道儿来的，要不然，逃走了再去挣一担钱物就是了。只有这钱来路不明，才说明杨志不能逃走，逃走了连饭也吃不上，不是被捉，就是饿死。如果不是这种可能，只能说杨志很“二”。
杨志押运生辰纲表现的很“二”。
当梁中书要把生辰纲交给杨志押送时，杨志也曾经推三阻四，不想前去，但他推辞的结果是要一个说了算的“主管”，也就是要一个一人独得的功劳。却不想，他要到的只是“第一责任人”，绝对不是押运成功后的第一受益人。他也知道，这么大一笔财富，人家是不会交给你一个“配军”的，要是你不押运，自己贪下来怎么办？所以也说了“只消一个人和小人去”，结果就出现了梁中书老婆的“奶公谢都管”。有了这个人，杨志知道这差事是“去不得了”，原因也很清楚，他是梁中书夫人娘家“太师府门下奶公”，路上一旦和杨志别扭起来，杨志是没法和他“分说”的，但只是梁中书一句话，说让他们路上都听他的，就把事情接了下来。接下来就接下来吧，你能给这个老都管多一点尊重，让他站在自己一边，这事情可能还好说一些，可这个杨志却和所有人都站在了对立面，以至于人家找老都管告状，老都管出面和他“分说”。结果就是，他被老都管骂作“芥菜子”大小一个官儿，不过是一个“遭死的军人”，跑出来“恁地逞能”干啥？
实际上，杨志这种不顾自己身份逞能的事情还真的干过。呼延灼攻打桃花山那会儿，李忠、周通抵挡不住，只好到二龙山来求救。二龙山“为首是花和尚鲁智深”杨志不过是第二把交椅，可是他并没有和鲁智深商量，马上就说，“本不去救应的是”，然后说了两条理由，就替鲁智深做主了。作为第二把交椅的杨志，贸然就做出山寨行动方面的重大决定，的确是够“二”的。
杨志这个人有何意义
杨志是宋朝名将之后，按照正常的途径，即便是上梁山，也应该像呼延灼、关胜一样，作为军官，征剿梁山泊，然后被捉，被感动投降。但这种简单的重复，不足以说明大宋军队整个将门之后的生存状况，他们还有杨志这一种类型。对于梁山好汉来说，虽然都是上山，但方式还是有所区别的。阮氏兄弟是早就向往，“哪怕学得他们一日也好”，后来上了梁山，自然是心满意足。前来征剿梁山的军官们是打了败仗，“回去也是个死”，只有投降。还有各种各样吃官司的人、同为山头兼并过来的人，为了某种需要被人挟持上山的人，都是殊途同归。杨志也是一种类型，他不是因为官司，也不是作为俘虏，更没有受到胁迫，相反，他是受到尊重和礼遇，受邀上梁山的。但是，杨志不愿意上梁山，他是真心想着为国家出力，而不是先反后招安再去出力，尽管他那个出力的方式是贿赂获得官位。当官场上真正容不下他的时候，他仍然想着不去梁山，因为人家“敬你”的时候没去，等到脸上添了金印再去，是害怕人家笑话的。但二龙山这种山头和梁山是没法比的，所以，不愿意上梁山的杨志还是得上梁山。
杨志是天暗星，不知道是天不睁眼还是阳光刻意照不到他，总是这么命运多舛。他押运花石纲，人家都交了差，他却翻了船;多少无能之辈，花了钱就能买个官，他本有官身，却花了钱也买不到官;他想给梁中书办私事，通过押运生辰纲谋取高位，却不知道为什么这生辰纲就丢了;等他明白过来，这个社会可能是真没有他的官位了，他不想受招安，可他还是被招安了。这就是杨志，他不向往梁山，可最终还得上梁山。
杨志这个典型告诉人们，你可能不想认识这个社会，但这个社会会逼着你让你认识它！
