张学良为何至死都不回大陆？1991年春天，被蒋介石幽禁半个多世纪的张学良先生，得以赴美国探亲访友。1993年起他又再次前往美国，并且获得了永久居住的权利，多年以来就梦想回祖国大陆探望亲友与重返故土的张学良，终于获得了人身自由。可是，张学良为什么在晚年不能实现其回祖国大陆的梦想呢？
此事一直成为国内读者的不解之谜。各种猜测和议论也众说纷纭。早在1991年张氏首 次赴美时，香港《 信报 》记者就以专访的方式发表了题为《 张学良动向：先回台湾再作道理 》一文，道出一些外界无法知晓的内幕，该文称：“张学良以他的行动证明他为人重义，舍弃了从美国径赴大陆，早日了却扫祭亡父墓庐，并一偿半个世纪多渴望亲睹家乡面貌的愿望。……据接近少帅的人士透露，他这次在纽约与吕正操见面，却留下了很好的印象。这次中共派吕正操到美参加为张祝寿，与张接触，可谓高招。在吕正操向少帅表示大陆的人，特别是东北家乡的人都热切欢迎少帅早日回去看看时，张学良心有难处地委婉谢拒了。他在纽约三个月的停留期间，外界包括美国方面都注视他在中国统一、两岸和谈中会扮演什么角色？可以看出，在纽约方面，美华协会发起为他隆重庆寿以前，他是避谈统一的，即使接受记者访问，也只谈东北军旧事。直到6月3日庆寿以后，公开露了面，而且与中共人士晤见。在6月13日接见记者采访，被问到能够替国家统一作什么贡献时，张学良微笑了一下说：‘我现在是闲云野鹤，我真能有什么贡献吗？我还是那么说，只要对国家民族有贡献的事，我都愿意去做。’张学良还告诉国民党‘不要怕和共产党谈。’……”
正是由于张学良在第一次访美后并没如愿返回他毕生翘首的祖国大陆，特别是事隔一年以后，当张学良再次离开台湾，去夏威夷做永久性定居以后，各种有关他为什么在晚年不回大陆的传说和猜测，就有几个不同版本在海内外的媒体上炒作。其中格外引人注目并迄今众说不一的无非有如下几种：
一、张氏伉俪是因生病不回东北吗？
媒体传说的第一个理由是：张氏夫妇系因生病而失去了回大陆探亲的机会。
根据笔者多年掌握的第一手资料认定，张学良在晚年确曾染患过多种疾病。从1946年张学良被蒋介石幽禁时起，直到1990年他真正获得了人身自由，漫长的岁月里他先后患过几次重病。如1944年抗战期间，张学良曾在贵阳得过当时极为难以医治的盲肠炎( 即现在看来只是小手术的阑尾炎 )，后经宋美龄过问，从重庆派医生两次对他进行手术治疗终于大难不死;第二次是1954年在台湾高雄，张学良患突发性咯血，病情危重，也是在宋美龄的支持下得以抢救脱险;第三次是1964年的肠胃综合症，入台北荣民总医院治疗近半年，初时怀疑肠癌，后经验查乃一般痢疾，不久即愈;第四次，也是张学良晚年患染的最严重疾病。1993年10月25日深夜，张学良忽然头疼难忍，猝然晕倒，被家人急送到荣民总医院进行抢救，经主治医师赖继有等人的连夜检查抢救，认定张学良患有急性脑血肿，起因是张氏的第四脑室蛛网膜下腔出血。而且由于病发突然，所以在他颅内已经造成了弥漫性血肿，病情相当危急。
当时的张学良已届93高龄，年龄较大，病情较危，且病变出现在颅脑的要害部位。因此荣总医院感到抢救转危的希望不大，但是经过几天的紧急抢救，张学良竟然奇迹般地得以生还。这在台湾脑外科不能不是个绝无仅有的特例。他非但没有像赖继有医师事前对记者所担心的那样，会因为张氏年纪过大而形成脑疝或死亡性休克，而且张学良竟然在入院一个月后即得以康复出院，又像常人一样在院落里散步了！显而易见他决非因为这场突发疾病而改变了回大陆探亲的初衷。
1993年当大陆和东南亚地区的媒介纷纷发文猜测张学良为什么不回祖国大陆时，海外报刊的主要关注焦点大多都在张学良是“因病”不能实现夙愿上。其中一家有影响的华文报纸公开说：“近几年来，张学良要返回东北老家探亲的消息不少，然而，物换星移，时间流淌，至今仍末见张学良回大陆的归途。有的估计：张学良毕竟是年至93岁高龄的耄耋，可能身体欠隹，行动不便。有的猜测：张学良有过不参与政治的表示，可能是避政治之嫌。一再推迟赴大陆的行程。但是事实上这几种猜测都缺少根据。”
据当时刚刚赴台湾面拜张学良的东北大学校长蒋仲乐先生说：“张学良仍然很想回大陆看看。尤其是对东北老家总是一往情深。但他近期不能回大陆，其中之原因，既不是有人说的身体欠隹，也不是有人猜测的张学良有意回避政治的顾虑。最主要的原因是，跟随他60多年的夫人赵一荻有病在身。总不能在夫人患病的时候自己一人去大陆，此乃人之常情。张学良与赵女士相濡以沫一生，形影不离。张学良想回大陆看看，肯定是希望偕夫人一起起程。”蒋仲乐在台湾还听说张学良准备今年陪夫人到美国加州和夏威夷去治疗和疗养。那里一些条件总比台湾好些，至于张学良什么时候回大陆，他认为在当时情况下是很难有肯定时间表了。
自然，另一种说法也难以成立，那就是日本记者野川在张学良第一次访美回台不久，在日本《 读卖新闻 》上撰文所说：“张学良有机会回大陆而不能回的原因，是他在美国纽约期间，被医生查出左脚生了数枚阻碍他行走的骨剌。”
事实上，张学良脚生骨剌也确有其事，但不是在美国查出，而是1992年1月张学良回台后到荣总医院治理感冒，请他熟悉的骨科医生诊查脚部疾病时，发现在他的右脚( 而不是野川所说的左脚 )小趾骨上生出了两个小小的骨剌。医生认为这两枚骨剌虽小，但必须马上采取控制性治疗，不然会发展成影响张氏步行走路。后来张学良在台湾一边治疗，一边从北投旧宅搬到台北天母的一幢住宅楼里，以电梯上下代步，就是因为生了骨剌的原因。以上都是事实，然而，这也不是张学良不能回大陆的根本原因所在。
至于他夫人赵一荻女士，因患病而不希望回大陆，倒是实情。赵四的病情相对比较，要比张学良重得多。她早在1946年由大陆入台后不久，即先后罹患了严重的肺癌，红斑狼疮等疾病。但是，赵四小姐的病都在宋美龄的直接过问下，接连在台湾治愈了。特别是她左肺因癌变于60年代后期进行彻底切除根治以后，到晚年基本维持现状，并没有重大改变。至于她随张学良去夏威夷定居后，身体状况日渐下降，也是不争之事实。特别是到1996年以后，赵一荻在檀香山因病入院更是家常便饭。但是所有这一切，均不是张学良夫妇不能回祖国大陆探亲的真正原因。
二、少帅是惧怕日本天皇不敢回国吗？
1992年8月26日，台湾《 联合报 》刊载了特派记者程川康写的一条新闻：《 张学良决定近期回乡探亲 》。他在此文中这样写道：“可靠消息来源指出，背负西安事变责任，在台湾幽居长达40余年的前东北军少帅张学良将军，决定近期偕夫人由台搭乘华航班机取道香港启德机场，转乘中国民航返回东北辽宁老家，与阔别56年的家人，乡亲和旧部作短暂团聚，了却有生之年最大心愿和怀乡之情。张将军的确切返乡日期，将视身体状况及东北气候而定。一般预料本月底及9月初可能成行。但另一条消息说，张将军在荣总医院治气管炎康复出院后，很快将安排搭机返回东北老家。而张将军已在前天出院，张指出，此次返回东北老家后的第一个心愿，是前往父亲张作霖的坟墓前拜祭，以了却50年来没能亲自扫墓的愧疚。张学良一再强调，这次返回大陆纯属私人探亲活动，希望台湾和大陆媒体不要打扰他。抵达大陆后的访问，探亲行程，亦将由东北亲友代为安排。究竟停留多久时间，则完全视张学良身体状况而定。但原则不超过3个月，因为到了12月以后东北气候太冷。……”
这条消息发出后，不但台湾和东南亚各报刊蜂起转载，就是祖国大陆几家有影响的传媒也深信张学良必回无疑。因为这条消息的来源相当可靠。且又是程川康亲自采访张学良本人所得，可信度非同一般。然而，1992年的秋天眨眼之间就过去了，张学良非但在当年9月没有返回祖国东北，而且到了1993年春天，他也没有回乡探亲的行动。更让人大感惊奇的是，不久后他竟然再次带着夫人赵一荻飞往大洋彼岸的美国，作了长期定居国外的准备。这其中的内幕究竟如何？海外报界对张学良并没有如期实现自己的归乡之诺，再次发出种种奇谈怪论。各种望风扑影的猜测也随之而来。其中最让人吃惊的解释，则是张学良因为返回东北的时机与日本天皇访华时间相碰，而不得不放弃了他计划多时的回乡计划，事实果然如此吗？
答案当然是否定的。1992年9月张学良原定回国的时间，确实与后来新华社宣布的日本天皇明仁的访华日程相碰。这是一个事实。海外媒体的解释说，日本天皇宣布当年10月赴北京访问，此时恰好张学良就在国内。而日本人在历史上与爱国心重的张学良素有宿仇旧恨。当年日本关东军不但制造皇姑屯事件，炸死了他的父亲张作霖，而且随后又悍然发动震惊中外的“九一八事变”，夺取了张氏家族在东北三省惨淡经营几十年所得到的半壁江山。所以，张学良不希望在他回乡探亲的时候，与日本天皇明仁同时出现在祖国大陆的土地上。由于张学良仇恨日本，所以他才断然取消了当年返回祖国东北的计划。致使一个美好的归乡之梦再次胎死腹中。
事实上这同样是不值一驳的猜测而已。对于张学良来说，日本天皇的访华决不会构成他回国的阻碍。其原因是，他在1992年秋天准备回东北故乡为亡父祭扫陵墓，并且事前就拟定了一个周到归乡计划的时候，确在当年9月初，就获悉了新华社自大陆发表的有关日本天皇明仁在同年10月访华的消息。后来，因为一些难以言喻的原因，张学良不得不改变他的回乡计划时，不知又是哪位善于推测时事的台湾记者，将张氏不能在当年秋天回东北探亲的原因，全然归结为日本天皇明仁的访华日程上。这其实是风马牛不相及的两回事。
后来，据一位去台湾访问过张学良的东北籍人士说，此种望风扑影的传闻，就连张学良本人听了也颇感奇怪。有人说张学良从骨子里痛恨日本军国主义，这是确有其因的。张学良与日本有杀父之仇和灭土之恨，他对日本侵略者的仇恨远远超过所有中国人。持那种因日本明仁天皇访华，张学良就不得不推掉已确定归乡探亲的行程之说法，是无稽之谈。持上述观点的人，公开在台湾和香港的报纸上说：日本对张学良有杀父之仇，有侵略东北家乡之恨，正因为如此，张学良如果在当年秋天回东北，他要在国内至少逗留三个月。那么当日本天皇明仁到大陆访问的时候，他与明仁天皇必然同时都在大陆出现。张学良既然对日本人有切齿之恨，那么他就势必与日本天皇势不两立。正是缘于上述原因，张学良担心自己与他憎恨的日本人同时在大陆上造成尴尬，所以才断然取消了1992年秋天的归国计划。
能够否定上述推测的证据，莫过于张学良本人生前的谈话记录。1990年张学良首次在台湾会见记者时，他那个“缄默五十年，张学良现在有话要说”的长篇访谈，就是对日本NHK电视公司记者进行的。张氏在台北凯悦饭店连续用三个下午时间，对日本人所作的历史口述，多次谈到他和日本人的关系。当然，他也毫不留情地当着日本记者的面抨击日本军国主义。但是，当他谈到在大正10年( 即1921年 )第一次出国就是到日本观看秋操时，随口说了下面一段话：“如果可能，我还想再次到日本去看看。也许是上了年纪了，更想了，想看看新日本是什么样子？想亲眼看看。……”
张学良的话，让那些持“张学良不回大陆是因为日本天皇访华”之说的人不攻自破。任何人都知道，张学良并不害怕和天皇明仁同时在大陆上出现，因为他本人如果当真在晚年实现了再访日本的愿望，那么他到了日本本土之上，岂不是会每天都和日本天皇同在一块土地上吗？所以，这个理由是站不住脚的。
三、是赵一荻阻拦少帅归乡吗？
笔者在沈阳纪念张学良逝世周年座谈会期间，对赵四小姐持有微词的学者大有人在。这些学者中有些人曾在美国和台湾亲自面见过赵一荻本人，他们了解赵一荻在张少帅身边至关重要的特殊地位。甚至这位红颜知己说的每句话，都可能左右张学良这位近代历史人物的重要行动。这当然都是客观事实。
勿庸讳言，赵一荻在台湾和在夏威夷期间，都曾公开或私下流露出她不希望张学良回大陆的意思。有些话甚至口无遮拦，毫无顾忌。她上述心态很可能在某种程度上起到了让张学良改变主意和动摇归乡信念的消极作用。持这种观点的人举证说：在台湾期间，即便与张学良私交甚好的台湾“新闻局”处长郭冠英、《 联合报 》资深记者周玉莞等可以随便接近张学良的人，想对这位世纪老人进行电视采访的时候，也一定要事先得到赵一荻的首恳，方可实现。这就更不要说张少帅的重大回乡探亲计划了，他们认为一切都因为中间有赵一荻作梗，才使张氏的回乡计划不能如期实现。这些说法当然也不是空穴来风。但是，把张学良临死前始终不能回东北的责任都强加在赵一荻身上，也末免有失公正。
赵一荻所以多次公开表示不希望张学良回到大陆，并非如外界所非议的那样，是因为她对家乡和祖国没有感情。恰恰相反，赵一荻对祖国和故乡的情结之深，决不逊于少帅。她平时偶尔流露出不希望张学良回大陆的只言片语，有些话确属实情，如：“他( 指张学良 )现在连走路都要坐轮椅，还能乘飞机长途旅行吗？”有些话则是因为她和少帅当时所处的客观环境，才不得不那样说。特别是她在台湾时公开表示张学良不想回大陆等语，极可能都是为当时政治局势所左右。只有熟悉赵一荻的亲属们，才会真正体会到这位当年在天津长大的江浙才女的思乡之心。赵一荻思念祖国亲人的心情，都从她仅有的几封给亲人的信中窥见一斑。
1990年赵一荻在台北的幽居生活刚刚解除，就辗转收到了侄儿赵允辛写来的一封信。当赵一荻从这封从海峡对岸飞来的家书中获悉她三嫂仍然健在的消息后，马上写了一封亲笔信，她说：
三嫂：
你给我写的信和笔毛字及相片皆已收到。前两天又收到允辛的信和姆妈的相片。听说您的腿有毛病不能走路，不知是什么病，是否能医治。实在是非常地挂念。您一共有几位儿女？现在是住在哪一位侄儿家里？日常的生活是否有人照顾？请来信告诉我。
日子过得真是快。我离家已经60年了，父母，兄弟，姐妹都不在了。我真是非常地感谢您这样孝顺姆妈，侍奉她几十年。而且给她一个温暖和快乐的家。我们姐妹都亏欠了她。她在世的时候末能尽孝。
小妹？摇1990年3月14日
从赵一荻在解禁后写给她三嫂的家书上，不难看出她怀念亲人之心，竟然如此强烈。设想一个对亲人有如此深厚感情的女人，她会不思念自己的故乡？
同年秋天，赵一荻又给她在北京的侄女赵允安写过一封信，在这封信中她的思乡之心更是溢于字里行间，赵一荻写道：
允安：
你的信，我已收到。真是不幸，刚同你们(指赵允安、赵允平、赵允辛等人)联络上，你们的母亲(指赵允安的生母，赵一荻的三嫂柴志芬女士)已经不在了。无论如何，她的一生是值得我们敬佩和怀念的。
我离家已经六十年了，和你们都没有见过面，希望有一天大家都能够团聚。我和允宜(赵允安的亲姐姐，在台湾)已经联络上，并且还见过几次面(此前赵一荻与赵允宜虽然都居住在台湾，但因为政治的原因，
国民党情治人员不允许赵一荻随便与外界接触)。她告诉我许多关于你们的祖母(指赵一荻的生母吕葆贞女士，已故)和母亲(指赵允安的母亲柴志芬女士)的事。
你现在是否还在学校做事(指赵允安在北京中央美术学院供职)？你家里的近况如何？希望你常给我写信来，因为我非常关心。我以前曾经给允辛寄过几本我的证道小册子，即《好消息》、《新生命》、《真自由》和《大使命》。不久，我亦会给你寄几本去，希望你们看看。
谢谢你，把你六婶(指赵一荻的六哥赵国基夫人吴靖)的地址给我。我已和她通过信，希望你有工夫的时候给我写信。愿上帝祝福看顾你和你的一家。
好姑姑
1990年9月1日
这封信比前信更加真诚恳切。明确地写上“希望有一天大家能够团聚。”又一次自叹：“我离家已经六十年了！”所以，从赵一荻几封家书中所流露出来的思乡思友的感情，应该是她心灵最真诚的表露。凡是了解张学良和赵一荻去台前后的内情，以及她随张学良在无法回大陆的情况下，最后不得不以古稀高龄，远涉重洋奔赴美国夏威夷定居的人，都会对赵一荻在记者面前表示不希望张学良回大陆的谈话内含，有真正的诠释。鉴于此，那种所谓赵一荻百般阻拦张学良回祖国大陆的说法，是难以成立的。
四、台湾当局“限制”了张学良回大陆
既然上述种种说法都无法正确解释张学良在人生暮年不能如愿返回祖国大陆，到东北故乡去探亲访友，那么，张学良究竟是什么原因在台湾，在美国都不能实现他的毕生夙愿呢？我想他不能回到大陆的根本原因，还在于政治的阴影，始终在笼罩着这位一生热爱祖国，主张国家统一，反对台独的民族英雄身上。
众所周知，自1936年张学良在西安发动震惊中外的兵变时起，他就与中国共产党结下了深厚友谊。从近年不断挖掘的珍贵史料和他与毛泽东、周恩来等中共重要人物的书信中，不难看出张学良在从中国政治舞台上淡出前后，曾与中共有着非同寻常的关系。即便他身陷囹圄，与世隔绝后，周恩来仍然通过秘密渠道与张学良有书函往来。所以，当张学良1990年一旦恢复自由，他面对海外媒体就数次表露出对中共领导人，特别是对周恩来的敬慕之情。邓颖超病殁时他又专电叮嘱北京友人，代他和赵四小姐为故世的邓颖超送上一只花环，以志哀悼。像张学良这样不加掩饰的表露感情，充分说明他对中国共产党的敬仰与心仪。至于他对养育他的祖国和东北故里的深情，更是从他恢复自由后的多次公开谈话中一览无余。既然张学良对在祖国大陆执政的中国共产党如此深情，既然他对故乡怀有那么深厚的感情，那么，他到晚年有了人身自由以后，为什么不能实现归国心愿，而要远避大洋彼岸呢？最后落得个灵归异国的终生之憾？
根据笔者对张学良恢复自由前后诸多史料的研究，得出的结论是：张学良至死不能回到他心仪多年的祖国、故乡的原因，就在于当时正在台湾执政的国民党右派人士给予他的精神打压过于沉重，特别是表面上以张学良基督教友自居而实则是台独分子的李登辉从中制造障碍所致。
为了证明上述论点，本人拟以张学良知情者的书函信件，以及晓知内幕的张捷迁教授( 吉林省辽源市人，东北大学旅美校友会会长 )在香港就张学良究竟为何迟迟不回祖国的谈话作为依据，加以论证。
早在蒋经国1988年1月13日在台湾病逝前，以东大学生张捷迁为首的一批华裔旅美学者，就已在海外策划如何敦促执政的国民党尽快给张学良以真正自由的事宜了。然而，在蒋经国当政时，虽然对张学良的自由已有相当大范围的松动，改变了蒋介石在世时派军统特务严加管束的局面。可是，张学良的人身自由在1988年以前，仍然只能是一种形式上的“自由”。张捷迁等海外学者在李登辉上台伊始，过高估计了李登辉在媒体上鼓吹的“民主”和“自由”论调，所以从1988年春天开始，他们就以美国为中心，多次向台湾国民党政权发起一个旨在“尽快给张学良以真正自由”的舆论呼吁活动。李登辉虽然口头上高叫给张学良自由，然而在事实上他仍然利用国民党情治机关时时限制这位与中共有千丝万缕历史渊源的东北军将领的自由。
他特别不放心张学良一旦恢复自由会不会与中共取得联系，甚至舍台湾而投奔中共。正是因为李登辉在张学良是否恢复自由一事上采取两面派手段，所以1989年李登辉在海外人士的多次施压下，不得不以接见张学良为由，在台湾报上证明他已给了张氏以相当的自由。张捷迁等东大旅美校友会成员很快就看破了李登辉的政治伎俩。他们公开在美国报纸上向李登辉叫板说：“如果张学良真有自由，就应该允许他到美国来。如果不让他来美国参加东大校友会的活动，我们可以自费赴台，专为张学良祝寿。”
张学良在得知张捷迁等人有来台为他祝寿之意后，特别给张捷迁写了封言词隐晦的短函，从这封短函里不难看出，在李登辉多次公开表明他已给张学良自由以后，仍然心有余悸。张学良在信里向美国那些关心他是否真有自由的张捷迁等人，暗示了他当时在台湾的处境，张学良的信是：
捷迁弟：
4月15日的信收悉。
捷迁弟，凡事要理智些。不要太感情用事，冷静些，忍耐些。不要太性急。你们三对夫妇来台湾，把他们丢掉，似乎不太对吧？我郑重地对你讲，时非其时，你们来不会见到我的。我想起两句唐伯虎的诗，书于后：“万事由天莫强求，强求不成反成羞。”
愿上帝祝福！
张学良于台北
但是，张捷迁等东北大学旅美校友会的成员们并没有被台湾当局的高压手段所屈服，他们仍然不断利用美国传媒，大肆向国民党当局发起进攻。一直到1990年春天，在国民党开明人士张群等人的里应外合下，李登辉才不得不同意在圆山大饭店给张学良公开祝寿。事实上这一祝寿活动是给张学良以政治上的平反。应该说张学良的自由已不再是二蒋在世时那种徒有虚名。然而恰恰相反，李登辉等国民党右翼人士虽同意给张学良包括去美探亲等自由，可是，惟独在张学良回祖国大陆这一问题上，他仍然不肯放松分毫。这一点也从张捷迁另一封写给李登辉的求情信中略见端倪。
张捷迁是在张学良有去美国探亲自由后，再次向李登辉要求，给张学良去祖国大陆探亲的机会和条件。那时，张捷迁一度误为国民党当局也会像两年前应和在东大校友会为张氏公开祝寿和赴美一样，张学良回大陆给予大开绿灯。所以，张捷迁的信满了幻想。他说：
……他(指张学良)珍爱台北家园，依靠基督，自称浮云野鹤。心灵自由，怡然自得，仙人一般。不过，老年时常念念不忘故乡故园，六十多年来从没有祭扫父墓。难免凄然。特别听到他创办的东北大学于1951年被取消名义，分母校和分校两部分，改为东北工学院(在沈阳)，改为东北师范大学(在长春)，难免耿耿在心……本年4月26日，是东北大学70年校庆，同时母校校友会筹备在沈阳举行复校典礼。拟请原校创始人张学良校长亲莅现场剪彩。……老校长认为母校夭折42年复活，可算大学教育史上的奇迹，由93高龄的原创始人前来剪彩，更为希有。他老慨然应允此行…….。如他老不访故乡，不扫父墓，不为复校剪彩，似乎未尽道义责任，不会甘心，临终将难以瞑目。……
张捷迁在这封信中，甚至向李登辉提出解决张学良去大陆访问的经费，以及一些与此相关的细节问题。然而，张捷迁天真美好的设想，很快就在李登辉冷若冰霜面前变成了肥皂的泡沫。台湾当局对张捷迁这封信连理睬也不加理睬。
2001年张学良在美国檀香山病逝后，对他生前为何不能如愿返回祖国大陆的问题，在众说纷纭中较为权威的知情者、张学良1991年首次访美时曾有过三个月接触的贝祖贻夫人蒋士云，曾借台湾《 中国日报 》一角，首次向关心张学良的海外公众，披露了其中的内幕真相。该报称：“贝夫人透露，少帅居停纽约时，北京派不少人来看他，中共当局已经准备妥一架专机，只要少帅愿意返回大陆，专机即随时飞至纽约搭载少帅。贝夫人当时曾力劝少帅回大陆看看，并说这是他的‘大好机会’，少帅本人亦很想回东北老家瞧瞧。然终未成行。做事一向果断、爽快的少帅，为何舍弃良机，未回睽违40 余载的故国？少帅向贝夫人解释说：李登辉只准许他到美国来，他不能借此机会就跑去大陆。这样做对李登辉不好交待。而他又是讲义气的人，不愿为难李登辉。贝夫人对少帅说不要管那么多，就利用这个好时机回去走走。少帅一直犹豫不决。他对贝夫人说，他回到台湾以后，将请示李登辉，批准他回大陆。贝夫人答道：‘你不用问他，问也白问。他一定不准。’少帅回去请示的结果，果如贝夫人所料，李劝张学良勿回大陆。贝夫人说，少帅上了李登辉的当。又说李是‘假圣人’。1993年底，少帅离台，定居檀香山。去年10月病逝，始终没赴大陆。据贝夫人和其他接近少帅的人士说，张夫人赵一荻反对少帅回大陆。也是促成少帅终老海外，怅望神州的原因之一。贝夫人说：‘少帅后来嘴巴虽然不说，但心里一定很后悔没回大陆。’……”
1993年4月17日，旅美华人学者张捷迁在台湾替东北大学向张学良递送“名誉校长”的聘函后飞回香港。他在机场附近的富豪大酒店里接受了香港《 明报月刊 》总编辑潘耀明的专访。就在这次专访中，深知张学良不能返回祖国大陆内幕的张捷迁，再次向报界透露了张学良不能如愿返回祖国大陆的真正原因：就是国民党当局对他的“限制”！
张捷迁首先证实了张学良不能回大陆并非因为身体的原因。他说：“张的身体尚好，患骨剌病完完全全康复。只有他的夫人身体不太好，患上了老年人缺钙，营养不良，导致骨质疏松，部分骨头有些裂缝。影响他们的生活和行动。”可是，张捷迁又申明：“张老先生非常想念他的家乡，愿意在适当时候回去看看。但是，由于海峡两岸的政治关系影响，现阶段还不想回去。张老先生觉得，自己的年龄越来越大了，不想再卷入政治的漩涡之中，愿意继续等下去;待政治气候稍为晴朗下来，海峡两岸谈判有了完满的结果及完善的协议，在安定、和谐的社会环境下，才考虑回大陆。”
在潘耀明问到“汪辜会谈”时，张捷迁称：“如果双方谈判有进一步的结果。那时才是适当的时机。”他还认为“汪辜会谈”对张学良回祖国大陆探亲关系重大，“因为今秋的‘汪辜会谈’，最主要的人物都出来了。加上举行的地点在新加坡，新加坡前总理李光耀先生对今秋会议显得非常热心，提出许多宝贵意见。有利于两岸关系能在自由、平等的环境中进行谈判。如果双方谈判有结果，政局趋向稳定，我相信张老先生今秋会回到大陆。”
张捷迁又表示：“三通越早解决，张老先生就能早点回家乡看看。只是他不想在互相斗争的环境之下回去，若是在政治还没明朗的时候回去，肯定有许多人问他对以往历史的看法，他不好回答。这是他为什么总是推辞回大陆的重要原因。”
潘耀明还询问了张学良晚年会不会为祖国和平统一做些什么。可是张捷迁却以痛楚的心情表示说：“张学良拟充任两岸和平统一的使者，但却因台湾国民党当局的不表赞同而放弃。这是一个天大的遗憾。”张捷迁又说：“张老先生确想在两岸统一问题上做点事情。不过，台湾当局对他参加和平统一谈判的问题上，恐怕另有看法。这次张先生谈到不想再卷入政治的漩涡，跟他过去说的话似乎有出入。他于1990年在庆祝生日会上，就郑重地表示过：希望在有生之年，假使国家需要他，有任何吩咐，一定会赴汤蹈火。在所不辞。如果要他来解决两岸政治纠纷，他是绝对愿意，决不推辞。”张捷迁在谈到张学良晚年最大的愿望时说：“他晚年最大的愿望，倒是希望中国统一、和平，自己可以安居乐业，回家乡看看。我个人的看法是，‘汪辜会谈’至少要两三个月才有结果。如果顺利，张老先生于今秋天回大陆的机会较大。”
在潘耀明追问张学良究竟为什么不肯回祖国大陆时，张捷迁向《 明报月刊 》透露一个外界鲜为人知的重要情况，就是台湾当局曾经干涉张学良和夫人到香港来。张捷迁证实说：“张老先生于1990年秋天，确曾打算来香港。那次是因为他有位朋友的儿子结婚，很想来参加。但受到某方面的限制，以致没能成行。”潘耀明追问：“张先生来香港应该没有问题。是否受到香港政府的限制？”张捷迁否认：“不是受香港政府的限制，而是当时有人告诉他不能去香港。”潘耀明又问：“是否受台湾高层的限制？”张捷迁说：“这点，我不能说是什么人，我亦不愿意说出来。但他( 指张学良 )最近跟我说，那次他的确是很想来香港的。”
通过张捷迁教授的上述谈话，看出，张学良连来香港参加朋友子女的婚礼，也要受到台湾高层人士的“限制”，显而易见，这个“限制”他来香港出席婚礼的人，是因为担心张学良一旦来到罗湖桥边，就会迈过那条界限回到他日思夜想的祖国大陆！这就是张学良为什么迟迟不能回他心仪多年的祖国大陆的最根本原因。
张学良虽然终老海外，至死也没有回到他日思夜想的祖国大陆。但是，在这位伟大爱国者病逝檀香山以后，中共中央仍然给予他以很高的评价。
