明永乐皇帝为何将执行其意图的忠臣马烨斩首?

   2020-11-08 360常识网0
核心提示:中国封建皇权社会是一盘棋,帝王之下的大臣是棋盘上的卒马炮车。帝王本人连棋盘上最重要的老帅也不想做,而宁做可以任意调兵遣将的下棋人。既然是下棋,那么为大利益牺牲个把小利益是常见的事。明代初年,对元代所封的土司,采取“西南夷来归者,即用原官授之

中国封建皇权社会是一盘棋,帝王之下的大臣是棋盘上的卒马炮车。帝王本人连棋盘上最重要的老帅也不想做,而宁做可以任意调兵遣将的下棋人。既然是下棋,那么为大利益牺牲个把小利益是常见的事。

明代初年,对元代所封的土司,采取“西南夷来归者,即用原官授之”(《明史?土司列传》序)的原则。朱元璋在平定陈友谅后,元时所置湖南的宣慰、安抚、长官司之属,皆先后迎降,就是说,明代土司制度的建立,是以湖湘诸土司的归附启其端,继而今贵州地区等西南诸大姓以次服属总其成的。

待明政权日益巩固后,其对贵州土司的控制也随之加强,改土归流工作慢慢提上日程。永乐十一年(公元1413年),明王朝利用思南、思州土司相仇杀的机会,以五万重兵征讨。遂以思南、思州三十九长官地改置郡县,首设贵州布政使司,“贵州为内地,自是始”(均见《明史?贵州土司烈传》)。利用平定反逆土司之机改土归流是改革土司制度的重要途径之一。

以上是史书上的记载,简单几句话记述了明永乐年间废除贵州土司制度的成就,但是这个过程中一个忠君爱国的故事却没有被提及,鲜为人知。

明成祖永乐年间,贵州一带的少数民族势大。镇守贵州的都督马烨采取各种手段,企图刺激当地的少数民族造反,以便抓住口实,彻底废除土司制度,代之以中央选派的“流官”。其中采取的最极端做法是把前任土司头目的妻子奢香脱光衣服鞭打。

这一下,当地少数民族果然愤怒异常,打算起兵反叛。

但被现任土司头目坚决制止了。他亲自进京上访,状告马烨。永乐帝自然对此事洞若观火,他明白马烨完全是为了明王朝利益,又清楚此时正是提出交换条件的好时机。于是召宣受辱遭打的奢香进京。

永乐帝问奢香说:“马烨辱打你是错误的,我现在为你除掉他,你准备怎样报答我?”奢香叩头说:“我保证世世代代不犯上作乱。”永乐帝微微一笑,说:“不犯上作乱是你们的本分,怎么能说是报答呢?”奢香万般无奈,答应为明王朝从贵州东北部开一条通往四川的山路,以供驿使往来。奢香答应的这一条件无疑是永乐帝极其欢迎的。官府有路可通,铁鞭可及少数民族地区,那他们自然不敢再造反。

永乐帝也实践诺言,随即召回马烨,将其斩首。这马烨所做的一切都是为了明王朝的利益,但他所做的一切却又成了最后被杀的罪状。

事后永乐皇帝也说过:“我也知道马烨对朝廷忠心耿耿,但是我如果顾惜他,就没办法安定贵州这块地方了。”话说到这份上,即使被杀的马烨在场也不会再有什么话说的。

 
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  • 午门是斩首的地方吗 斩首是不是在午门
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    1、午门不是斩首的地方。 2、电视剧中“拉出午门斩首”不是真的,午门是紫禁城也就是现在故宫的正门。现在很多的古装电视剧中经常会出现“午门斩首”一词,传播的范围广了,在人们的潜意识里就会形成一种思维固化,就真的以为午门是用来斩首的地方。
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    1、午门斩首不是真的。2、因为经常会发生大臣在午门被打死的事件,所以老百姓就纷纷以讹传讹,这才有了“推出午门斩首”这句话。其实在明清两朝,真正的刑场是在西四和菜市口,不管是砍头、腰斩还是凌迟,都是在这两个地方执行,由此也可以看出在午门斩首的
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    1、午门指的是现在是故宫的正门,不过午门斩首并不是指的现在的午门,之前的午门斩首是指在菜市场,口交道口斩首示众。午门斩首这个词是因为有的大臣被绑到午门御道的东侧廷杖,后来却被打死,于是就逐渐流传出了午门斩首的说法。 2、午门指的是现在故宫的
  • 以前常说“午门斩首”,是在故宫的午门斩首吗?
    不是,故宫午门不是斩首的地方。午门是皇帝举办各种仪式的地方,如颁布诏书。斩首必须押往柴市或菜市口等地刑场处决,如戊戌六君子就是在菜市口斩杀的。
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    午门斩首是民间杜撰出来的。在明朝的时候,大臣们触犯了皇帝的威严,要被绑到午门前御道东侧廷杖,起初只是象征性责打,后来发展到打人致死。但是午门是紫禁城的正门,这么重要的地方是不可能作为刑场杀人的,所以只是一种误传而已。
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