却将万字平戎策，换得东家种树书。”中国读书人多以清商自诩，其实，他们身在山林，心在朝阙，待机而出，作帝王师。就说那个诸葛亮吧，他生于东汉末年，本是个躬耕南阳的平民百姓，可他那句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”是他的真心话吗？他不甘心躬耕，孜孜不倦地攻读圣贤书，并经常与一些名士纵论天下，自比管仲、乐毅，不然，徐庶怎能知道他的本事？又怎能向刘备极力推荐他？显然，诸葛亮说“苟全性命”、“不求闻达”不是他的真心话。他不甘于在农田里躬耕，一辈子当农民。他要一展平生抱负和才能，去干一番事业。如果这时有人请他出山为官，他是巴不得的。
那么，自比管仲、乐毅的诸葛亮，为什么玩起了“三顾”呢？要刘备三顾茅庐，屈身三请？作为读书人的诸葛亮，虽在山野，他何尝不知道东汉的严光，汉光帝刘秀无论怎样敦请、礼遇，就是不肯出山受官。后来他披着羊皮袄在富春江边钓鱼，被刘秀派去的人发现，“一着羊裘便有心，虚名使谓到如今。”他若是和渔夫一样穿蓑衣，就根本无处可寻，也就无人知晓。他知道越是不肯出山，名望越高。否则，谁知道严光的大名。
为了出名，为了能当上“帝王师”，他不能这样顺顺当当，一请便到。诸葛亮到底是诸葛亮，他上演了一出比严光更精彩绝伦的好戏。刘、关、张一顾也就在一请时，正值隆冬，天气严寒，彤云密布，顶风冒雪，不远百里，从新野来到隆中。将近茅庐，忽闻路旁酒店有人为诸葛亮唱赞歌，走近草堂又见一少年(此人是诸葛亮之弟诸葛均)拥炉抱膝在歌咏诸葛亮，可还是见不着诸葛亮。刘备只好辞拜，方上马欲行，只见一人骑驴踏雪而来，口吟诸葛亮常吟的《梁父吟》，此人乃诸葛亮的岳父黄承彦，还不见诸葛亮。你看，酒店人歌之，其弟赞之，其岳父捧之，是不是诸葛亮事先安排好了的？刘备二顾，仍不见诸葛亮面。三顾时，诸葛亮觉得炒作已成熟，但他仍不能让刘备这么顺利。诸葛亮佯装在草堂上昼寝未醒，刘备只好在门外立等半晌，又等一个时辰，诸葛亮方醒，便开始亮相，吟了一首诗：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这才让客人相见。
我们再来看看诸葛亮的“隆中对”，把天下大势分析得精当入微，头头是道，清清楚楚，提出了三分天下的战略思想和一系列的方针政策。如果诸葛亮不是事先有所准备，他见了刘备怎能有这样现成的“隆中对”？三顾之后，诸葛亮的戏终于圆满结束，诸葛亮终于出山辅佐刘备，建立蜀汉，如愿以偿成为一人之下，万人之上的丞相，成为帝王师，成为历代将相之师表，百姓崇敬的英雄。
