六国完毕，天下统一。蜀山砍伐一空，阿房得以建成。覆盖三百余里，遮天蔽日。从骊山向北构筑而后西折，直达咸阳。渭樊二川浩浩荡荡，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。走廊如绸带回绕，飞檐像鸟嘴高啄。各因地势制宜，钩连对凑相互配合。盘绕着呀，回旋着呀，像密集的蜂房、激流的水涡，高高矗立，不知有几千万座。
骤见长桥卧于水波，没有云彩哪来的游龙?乍逢复道高架在天空，不曾雨晴哪来的彩虹?高低冥迷，不辨东西。台上歌声温柔，一派春光融融;舞殿冷袖翻飞，一阵风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不同。
六国的妃嫔媵嬙，王子皇孙，离开了故国的楼阁宫殿，乘车来到秦国。早上唱歌，晚上弹琴，成了秦国的宫人。明星荧荧，是她们打开了妆镜;绿云扰扰，是她们早晨在梳理发鬟;渭水泛起一层油腻，是她们泼下的洗脸水;烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰。
雷霆突然惊动，是宫车在经过;车轮声远去，杳杳然不知它去向何方。卖弄姿容，尽态极妍。伫立遥望，盼望皇帝的幸临。有人未睹天颜，长达三十六年。
燕赵收藏的奇珍，韩魏经营的宝物，齐楚保存的重器，多少代多少年，掠夺自民间，堆积如山。一旦国破家亡，都给运到此间。视鼎如铛，视玉如石，挥金如土，以珠作砾，四处拋掷，秦人见了，也不怎样爱惜。
哎呀!一个人的心，也就是千万人的心。秦人喜欢奢侈，六国人也眷念故家。为什么掠夺时一丁点儿也不放过，用起来却当成泥沙?使负荷大梁的柱子，比地里耕田的农夫还多;架在屋梁上的椽子，比机杼旁的织女还多;
显眼的钉头，比粮仓里的谷粒还多;参差的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还多;直的栏杆横的门槛，比九州的城郭还多;呕哑的管弦声，比市上人们的语声还要嘈杂。使天下的人，敢怒而不敢言。而独夫的心，日益骄傲而顽固。陈胜、吴广振臂一呼，刘邦一举攻占函谷;楚人项羽放了一把火，可怜阿房宫成了焦土。
哎呀!灭掉六国的，正是六国，而不是秦国。族灭秦国的，正是秦国，而不是天下的人。哎呀!假使六国君主各自爱护他们自己的人民，就足以抵抗秦国的入侵。
假使秦国也能爱护六国的人民，就可以传位三世，乃至万世而为君，谁又能族灭它呢?秦人无暇自哀，而使后人哀怜之;后人哀怜之而又不引以为借鉴的话，那就会使他们的后人又来哀怜他们啊!
这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，概括叙写与细致描摹有机结合，骈散相间，错落有致，以气贯通，情理融会，既富于形象性，又有极大的气势，在艺术技巧上极见才思。全文气势贯注，语言的排比错落安排得很恰当。
而最出色的是艺术想象入微，如“各抱地势，钩心斗角”，“高低冥迷，不知西东”，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，“辘辘远听，杳不知其所之也”。以及“嗟乎”以下一段中的那些对比，都是字字平易而意境尽出，这正是新体文赋所追求的艺术境界。
《阿房宫赋》创作背景《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年(825)，杜牧二十三岁。当时朝廷大兴土木，修建宫室。杜牧借古讽今，切谏时弊。
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。
为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”;又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”;并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸(《通鉴》卷二四三)。
对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
《阿房宫赋》作者介绍杜牧，唐代文学家。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。太和二年(828)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。
