在这浩瀚的本草宝库中，有不少中药得其名而不行其效，实在给我们造成了很大的困扰，有时候，一字之差便有云泥之别，不信的话，你往下看。
有一味药，从《神农本草经》起，便只有两个字——龙胆。但你要把它和熊胆、蛇胆归属一类那就大错特错了。追本溯源，它其实只是草本植物，并不是“龙之胆”。
有的书上又叫做龙胆草，为什么称为龙胆呢？“胆”形容它的味很苦，犹如胆汁一般。
龙胆：苦，寒。归肝、胆经。功效：清热燥湿，泻肝火。用于湿热黄疸，阴肿，白带，肝胆实火，目赤耳聋，高热惊风。
你看，只是龙胆一味，便能把你耍的不知西东，咱接着看。
土茯苓，说起这三个字，你头脑中会不会想到那茯苓饼那甜甜的味道？对中药有一定认知的话，你也会想到茯苓切片那方方正正的白色小块？
你看，又被这名字欺骗了吧，土茯苓不是茯苓，并不是茯苓被埋在土里就能称之为土茯苓，只多了这一“土”字，这功效便改变了。
土茯苓是一种百合科的植物，甘、淡，平。归肝、胃经。功效：解毒，除湿，通利关节。主治梅毒及汞中毒所致的肢体拘挛，筋骨疼痛；湿热淋浊，带下，痈肿，瘰疬，疥癣。
银柴胡，当你看到这三个字的时候，你大概知道了，这应该也不是柴胡。但是呢，在最早的时候啊，在银州一代，当地人还真把它当做柴胡。后来在作药用时，发现了其中的错误，但这一名字依然被沿用下来。
柴胡为伞形科植物，而银柴胡为石竹科植物。在现代中药书中，柴胡为发表药，而银柴胡为清虚热药，两者显然是不可混为一谈的。可是在《本草纲目》中，却是柴胡和银柴胡不分的。当时，李时珍已知道柴胡的来源有多种，如他说的“银州所产柴胡长尺余而微白且软”，显然是指石竹科的银柴胡。他所说的叶“如邪蒿”，根“如前胡而软”者，应是伞形科前胡的一种。他说的苗“如韭叶者、竹叶者”，根“不似前胡，正如蒿根强硬”者，正是我们当前所用的伞形科植物柴胡。
可惜李时珍只认为它们是由于产地不同造成的品质差别，其中以银州所产柴胡最好，但总的来说还是一种东西。只有到了清代的张璐，在《本草逢原》中才将银柴胡从柴胡中分了出来。再到赵学敏的《本草纲目拾遗》，银柴胡不仅是一独立的词条，而且指出银柴胡“甘微寒无毒，行足阳明少阴，其性与石斛不甚相远，不但清热，兼能凉血。”并认为李时珍对柴胡和银柴胡在“《纲目》俱混而未析”。
还有一个很好听的中药名——青木香，它依旧是个小骗子，对，它不是木香。
木香是啥？这是一味有“醒脾”作用的非常重要的行气止痛药，辛味辛；苦；性温。归脾；大肠、三焦经。功效：行气，止痛，健脾，消食。
关于青木香这个名称还与木香有着这样一段渊源：木香呢，自古代而起是一个外来中药，从东南亚进口，以广州为集散地，所以又称为广木香。木香颜色越深，含的油脂越多，质量就越好，陶弘景的《本草经集注》把这种优质木香称之为“青木香”。这里面这个“青”字，是指的木香颜色乌黑，乌黑颜色就是青的意思。
后来到了唐代，因为国内没有木香这种植物，就在国内找了一种替代品——马兜铃科的根，唐代当时称之为马兜铃根。由于作为木香的替代品，所以又有人把它叫做土青木香（都是名字起得祸），到了明代，在编纂本草著作时把这个“土”字去掉了，把土青木香称之为青木香。所以明代以后的青木香和明代之前的是两回事。
古代的青木香指的是优质的木香，而现代的青木香是马兜铃根，由于马兜铃根有肾毒性，所以在一段时间内因此而造成了很多滥用、乱用而中毒的情况，果然中药名字成了骗子，可真是害人不浅啊！
好在现在木香多的用不完，大家也不用由此而担心受怕了。
姜黄，听到这两个字，你是不是也犯嘀咕了？我这么跟你说，姜黄还有名字，古人都称它为黄姜。
这下你总明白了吧？这不就是干姜嘛！
非也。
它只是和干姜的形状有相似之处，实际上，它是黄丝郁金的地上的根茎，以其颜色和形状而得名。
该种和郁金的根茎均为中药材“姜黄”的商品来源，姜黄：拣去杂质，用水浸泡，捞起，润透后切片，晾干。片姜黄：拣去杂质及残留须根，刷洗泥屑，晾干。供药用，能行气破瘀，通经止痛。主治胸腹胀痛，肩臂痹痛，月经不调，闭经，跌打损伤。
禹白附，这个您可能没听过，但你估计听过它的别称——白附子。
哎？这回你总该知道了吧？不就是附子么？如果您生活在古代啊，没准还真说得一点都没错，可惜啊，您没能穿越。
这禹白附来源于天南星科的独角莲，古代用的白附子是毛莨科的植物，和乌头附子是一类的，又叫关白附。现在不这么用了，它有着天南星科植物的共性功效——燥湿化痰。
白附子：味辛，性温。归胃、肝经。功效：祛风痰，定惊搐，解毒散结，止痛。
