先天气功并不是先天形成的气功，而是指锻炼的方式，是锻炼气功的重要方式，此种气功的练习有基础的方式，也有复杂性的，锻炼者要清楚掌握气功的各种功法，锻炼时的技巧与注意要点，可加快气功的入门锻炼，否则锻炼气功是无效的，只能是接触了气功，却无法达到锻炼的效果，那么先天气功基础要诀是什么呢？
先天气功基础要诀是：
一、先后三宝论
天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神(思虑神)、呼吸气、交感精。先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知觉，也叫真觉)虽是能分，但也有连带关系。先天元精(即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精)和后天性欲之精，也是不易辩明。后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊。但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是：世上无难事，只怕有心人。
二、炼精化气
(一)静养化气
习静是先天气功的主要功夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
(二)聚性止念
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前(位置在眉前大约二十厘米处)，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。
子丑寅三个时辰(夜11点至早5点)练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。
(三)凝神气穴，心息相依
在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田(脐下一寸三分)，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。
上面文章里讲述了先天气功基础要诀，锻炼先天气功要重视秘诀，也要重视气功的阴阳性，对气息的掌握等。气功有静有动，不同的类型锻炼方法是有区别的。同时都要重视气功的入门锻炼，其基础要诀里有多种说法，能帮助气功快速的掌握，锻炼期间遇到问题或是不会的，则要先熟悉判断，用正确的方式再练习，不可原乱的练气功。
